"مَسْأَلَةٌ ( جط ) وَحُدُوثُ الْعَيْبِ قَبْلَ الدُّخُولِ ، كَحُدُوثِهِ قَبْلَ الْعَقْدِ كَالرَّقَبَةِ الْمُسْتَأْجَرَةِ ( م ) لَا ، إذْ الْعَقْدُ فِي النِّكَاحِ كَالْقَبْضِ فِي الْمَبِيعِ بِدَلِيلِ تَكْمِيلِ الْمَهْرِ بِالْمَوْتِ ، كَالتَّلَفِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي قُلْنَا: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ عَقْدَهُ كَالْقَبْضِ ، إذْ الْعَقْدُ سَبَبُ الْمِلْكِ ، وَالْقَبْضُ سَبَبُ الضَّمَانِ فَافْتَرَقَا ، وَتَكْمِيلُ الْمَهْرِ بِالْمَوْتِ لَيْسَ لِكَوْنِ الْعَقْدِ كَالْقَبْضِ ، بَلْ لِكَوْنِهِ غَايَةَ النِّكَاحِ ، كَالْقَبْضِ غَايَةُ الْبَيْعِ ( ش ) إنْ حَدَثَ فِي الزَّوْجِ خُيِّرَتْ قَوْلًا وَاحِدًا ، وَإِنْ حَدَثَ فِيهَا فَقَوْلَانِ: أَصَحُّهُمَا يُخَيَّرُ الزَّوْجُ ، وَثَانِيهِمَا ( وَ ك ) لَا لَنَا مَا مَرَّ"