فهرس الكتاب
"مَسْأَلَةٌ": ( ى ) فَإِنْ قَالَ: كُنْت قَدْ بِعْتُك هَذَا الْعَبْدَ بِأَلْفَيْنِ ، وَإِلَّا فَهُوَ حُرٌّ ، وَقَالَ الْمُشْتَرِي: بَلْ بِأَلْفٍ وَإِلَّا فَهُوَ حُرٌّ ، وَلَا بَيِّنَةَ تَحَالَفَا إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا مُدَّعٍ ، وَبَطَلَ الْبَيْعُ ، وَثَبَتَ الْعِتْقُ إذْ الْبَائِعُ مُقِرٌّ بِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ حَنِثَ ، وَهُوَ مَالِكٌ فَإِنْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِإِمْسَاكِهِ بِأَلْفَيْنِ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ ، وَلَوْ أَقَرَّ بِحِنْثِ الْبَائِعِ إذْ حَنِثَ عِنْدَهُ ، وَهُوَ لَا يَمْلِكُ فَإِنْ رَدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ بِعَيْبٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ عَتَقَ بِإِقْرَارِهِ السَّابِقِ قُلْت: وَهَذَا إنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى ( قم ) أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُدَّعٍ لَا عَلَى قَوْلِنَا فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي .