فَصْلٌ ) فِي الْأَسْمَاءِ وَمَعَانِيهَا ( مَسْأَلَةٌ ) الْوَصْفُ وَالصِّفَةُ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ الْوَاصِفِ ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ: بَلْ الصِّفَةُ الْمَعْنَى فِي الْمَوْصُوفِ ، لَنَا: إجْمَاعُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ الْوَصْفَ وَالصِّفَةَ وَاحِدٌ كَالْوَعْدِ وَالْعِدَةِ ، وَالْوَصْفُ قَوْلٌ اتِّفَاقًا فَكَذَا الصِّفَةُ وَلَوْ أَفَادَتْ الْمَعْنَى لَزِمَ فِيمَنْ قَامَ أَنْ يُوصَفَ بِأَنَّهُ وَاصِفٌ لَهُ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( لَهُ ) وَالِاسْمُ غَيْرُ الْمُسَمَّى .
الْكَرَّامِيَّةُ: بَلْ هُوَ الْمُسَمَّى .
لَنَا: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ } وَالْمُضَافُ غَيْرُ الْمُضَافِ إلَيْهِ سَلَّمْنَا: لَزِمَ أَنْ تَحْتَرِقَ لِسَانُ مَنْ لَفَظَ بِالنَّارِ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَكُلُّ اسْمٍ أَوْ صِفَةٍ ، هُوَ حَقِيقَةً فِي مَعْنًى يَجُوزُ إطْلَاقُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى إنْ صَحَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْمَعْنَى .
"قُلْت"مَا لَمْ يُوهِمْ الْخَطَأَ ( ق ) لَا إلَّا بِإِذْنٍ سَمْعِيٍّ ، فَأَمَّا الْمَجَازُ فَلَا إلَّا بِإِذْنٍ اتِّفَاقًا .
لَنَا: لَا دَلِيلَ عَلَى مَنْعِ الْحَقِيقَةِ وَإِلَّا احْتَاجَ فِي تَرْكِهِ إلَى إذْنٍ ( مَسْأَلَةٌ ) وَلَا يُجْزِي اللَّقَبُ عَلَيْهِ إجْمَاعًا إذْ هُوَ لِلْغَائِبِ كَالْإِشَارَةِ إلَى الْحَاضِرِ .
وَقَوْلُ الْكَرَّامِيَّةِ: يَجُوزُ تَسْمِيتُهُ جِسْمًا لَقَبًا ، لَا وَجْهَ لَهُ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَيَجُوزُ تَسْمِيَتُهُ شَيْئًا ( م ) عَقْلًا وَشَرْعًا وَلَا يَفْتَقِرُ إلَى إذْنٍ( ع .
عد ): سَمْعًا فَقَطْ إذْ هُوَ كَاللَّقَبِ لَمَّا لَمْ يُفِدْ مَعْنًى .
قُلْنَا: بَلْ يُفِيدُ كَوْنُهُ مَعْلُومًا"فَرْعٌ"الْأَكْثَرُ: وَكَذَا غَيْرُهُ يُسَمَّى شَيْئًا .
النَّاشِئُ: لَا بَلْ مُشِيًّا .
جَهْمٌ وَالْبَاطِنِيَّةُ: يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ لَا هُوَ .
قُلْنَا: الشَّيْءُ مَا يَصِحُّ الْعِلْمُ بِهِ عَلَى انْفِرَادِهِ ، وَهُوَ وَغَيْرُهُ كَذَلِكَ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع ) وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ أَوَّلٌ وَسَابِقٌ ، وَأَسْبَقُ فِي الْأَزَلِ ( م ) لَا ، لِاقْتِضَائِهِ الِاشْتِرَاكَ كَأَفْضَلَ مِنْ عَمْرٍو"قُلْت"وَهُوَ قَوِيٌّ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَيُسَمَّى قَدِيمًا إجْمَاعًا ( ع ) وَلَا يُوصَفُ بِهِ غَيْرُهُ إذْ مَعْنَاهُ الْمَوْجُودُ فِي الْأَزَلِ ( م ) بَلْ