( فَصْلٌ ) فِي صِفَاتِهِ تَعَالَى ( مَسْأَلَةٌ ) وَصِحَّةُ الْفِعْلِ دَلِيلُ كَوْنِهِ قَادِرًا وَصِحَّةُ الْإِحْكَامِ دَلِيلُ كَوْنِهِ عَالِمًا ، وَهُمَا دَلِيلُ كَوْنِهِ حَيًّا ، وَتَعَلُّقُ الْفِعْلِ بِهِ دَلِيلُ وُجُودِهِ إذْ لَا تَأْثِيرَ لِمَعْدُومٍ كَالْإِرَادَةِ ، ثُمَّ لَوْ كَانَ مُحْدَثًا لَاحْتَاجَ إلَى مُحْدِثٍ فَيَتَسَلْسَلُ ، فَلَزِمَ قِدَمُهُ مَسْأَلَةٌ ) الْأَكْثَرُ وَهُوَ عَلَى هَذِهِ الصِّفَاتِ فِي الْأَزَلِ ، بَعْضُ الرَّافِضَةِ بَلْ يَعْلَمُ بِعِلْمٍ مُحْدَثٍ ، قُلْنَا: الْعِلْمُ لَا يُوجِدُهُ إلَّا عَالِمٌ كَالْمُحْكَمِ ، فَيَدُورُ أَوْ يَتَسَلْسَلُ فَإِذَا عَلِمَ بَعْضَ الْأَشْيَاءِ عَلِمَ جَمِيعَهَا إذْ لَا اخْتِصَاصَ لِذَاتِهِ بِبَعْضِهَا .
( مَسْأَلَةٌ ) ( لَهُ ) : وَيَسْتَحِقُّ صِفَاتِهِ لِذَاتِهِ لَا لِمَعَانٍ ، الْكُلَابِيَّةُ بَلْ عَالِمٌ بِعِلْمٍ لَا يُوصَفُ بِقِدَمٍ وَلَا بِحُدُوثٍ إذْ هُوَ صِفَةٌ .
الْأَشْعَرِيَّةُ: بَلْ لِمَعَانٍ قَدِيمَةٍ قَائِمَةٍ بِذَاتِهِ لَيْسَتْ إيَّاهُ وَلَا بَعْضَهُ وَلَا غَيْرَهُ الْكَرَّامِيَّةُ: بَلْ غَيْرُهُ .
قُلْنَا: قِدَمُهَا يُوجِبُ مُمَاثَلَتَهَا إيَّاهُ وَتَمَاثُلُهَا إذْ هُوَ وَصْفٌ ذَاتِيٌّ فَيَلْزَمُ كَوْنُهَا آلِهَةً ، وَكَوْنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا قُدْرَةً عِلْمًا حَيَاةً ، فَيَسْتَغْنِي بِأَحَدِهَا وَإِذًا عِلْمُهُ وَاجِبٌ ، فَاسْتَغْنَى عَنْ عِلْمِهِ كَقِدَمِهِ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ية ) : وَكَوْنُهُ مُدْرِكًا لِلْمُدْرَكَاتِ صِفَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى الْعَالِمِيَّةِ الْبَغْدَادِيَّةِ: بَلْ هِيَ الْعَالِمِيَّةُ بِالْمُدْرَكَاتِ .
قُلْنَا: قَدْ تَعْلَمُ بِمَا لَا يُدْرِكُ كَلَوْ غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ إذَا فَتَحَ وَجَدَ مَزِيَّةً وَأَحْلَى الْأُمُورِ مَا وُجِدَ مِنْ النَّفْسِ"فَرْعٌ ( م ) وَيَقْتَضِيهَا كَوْنُهُ حَيًّا شَاهِدًا وَغَايِبًا كَاقْتِضَاءِ الْقَادِرِيَّةِ صِحَّةَ الْفِعْلِ ( ع عد قم ) ."
بَلْ ذَاتِيَّةٌ فِي الْغَائِبِ ( ع ) وَمَعْنَوِيَّةٌ فِي الشَّاهِدِ ( الصِّفَاتِيَّةُ ) بَلْ مَعْنَوِيَّةٌ فِيهِمَا .
قُلْنَا: الذَّاتِيُّ لَا يَقِفُ عَلَى شَرْطٍ وَهَذِهِ مَشْرُوطَةٌ بِوُجُودِ الْمُدْرَكِ تَثْبُت بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ ، وَكَوْنُهَا مَعْنَوِيَّةً يَسْتَلْزِمُ كَوْنَ