"فَصْلٌ فِي سِرَايَةِ الطَّلَاقِ مَسْأَلَةٌ"إنْ قَالَ: بَعْضُك طَالِقٌ ، أَوْ جُزْءٌ مِنْك ، أَوْ شَيْءٌ مِنْك ، طَلُقَتْ إجْمَاعًا ، إذْ لَا مُخَصِّصَ لِجُزْءٍ دُونَ جُزْءٍ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ش ) ، فَإِنْ عَيَّنَ بَعْضًا كَالشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَالرَّأْسِ وَالْيَدِ وَالْكَبِدِ وَالرِّئَةِ .
قُلْت: وَالْعَظْمُ ، طَلُقَتْ أَيْضًا ، إذْ لَا يَتَبَعَّضُ تَحْرِيمُهَا ، وَكَغَيْرِ الْمُعَيَّنِ ( ح ) لَا يَقَعُ ، إذْ الْمُعَيَّنُ كَالْمُنْفَصِلِ ، فَأَشْبَهَ الدَّمَ وَالصَّوْتَ قُلْنَا: مُتَّصِلٌ فَأَشْبَهَ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ ( هَبْ قِينِ ) ، فَإِنْ أَضَافَ إلَى مُنْفَصِلٍ كَالْعِرْقِ وَاللَّبَنِ وَالْبَوْلِ وَالرِّيقِ وَالدَّمْعِ وَالْمَنِيِّ لَمْ يَقَعْ ، وَعَنْ قَوْمٍ يَقَعُ ، قُلْنَا: مُنْفَصِلَةٌ فَأَشْبَهَتْ الظِّلَّ وَالْمَكَانَ .
فَإِنْ قَالَ: حُسْنُك طَالِقٌ ، أَوْ جَمَالُك ، أَوْ لَوْنُك ، أَوْ بَيَاضُك لَمْ يَقَعْ ، إذْ هِيَ صِفَاتٌ ، فَلَيْسَتْ جُزْءًا مِنْهَا ( تضى ) وَالصَّوْتُ كَالْمُنْفَصِلِ ( بَعْضُ أَصْحَابِنَا ) وَكَذَلِكَ الْحَيَاةُ وَالرُّوحُ ( ى ) بَلْ هُمَا كَالْمُتَّصِلِ ، إذْ هُمَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ وَأَصْلَاهُ قُلْت: وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، فَإِنْ قَالَ: ذَكَرُك أَوْ لِحْيَتُك طَالِقٌ ، لَمْ تَطْلُقْ إجْمَاعًا ، إذْ لَمْ يَقَعْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ: يَمِينُك وَهِيَ مَقْطُوعَةٌ ، أَوْ عَيْنُك وَهِيَ مَقْلُوعَةٌ ، فَإِنْ قَالَ: إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَيَمِينُك طَالِقٌ ، فَقُطِعَتْ ثُمَّ دَخَلَتْ فَوَجْهَانِ: ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا تَطْلُقُ ، إذْ سِرَايَتُهُ مَشْرُوطَةٌ بِالِاتِّصَالِ عِنْدَ وُقُوعِهِ ، وَلَا اتِّصَالَ وَقِيلَ: يَقَعُ إذْ الْبَعْضُ عِبَارَةٌ عَنْ الْكُلِّ .
قُلْنَا: لَا نُسَلِّمُ .
وَفِي الشَّحْمِ وَالدَّمِ تَرَدُّدٌ .
قِيلَ: هُمَا كَاللَّبَنِ ، إذْ هُمَا مَائِعَانِ مُنْفَصِلَانِ وَقِيلَ كَاللَّحْمِ إذْ هُمَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ ( ى ) الشَّحْمُ كَاللَّحْمِ .
إذْ يُقَالُ: لَحْمٌ سَمِينٌ ، وَالدَّمُ كَاللَّبَنِ لِانْفِصَالِهِ .
قُلْت: وَهُوَ الْأَصَحُّ .
فَإِنْ قُطِعَتْ الْأُذُنُ ثُمَّ الْتَحَمَتْ ثُمَّ طَلُقَتْ فَوَجْهَانِ: ( ى ) أَصَحُّهُمَا الطَّلَاقُ ، إذْ صَارَتْ كَالْمُتَّصِلَةِ مِنْ