"مَسْأَلَةٌ"وَأَهْلُ كُلِّ مِلَّةٍ يَتَعَاقَلُونَ كَالْمُسْلِمِينَ ( ح ) لَا يَعْقِلُ ذِمِّيٌّ عَنْ ذِمِّيٍّ .
قُلْنَا: كَالْإِرْثِ ، وَلَا تَعَاقُلَ بَيْنَ أَهْلِ مِلَّتَيْنِ كَالْإِرْثِ ، فَإِنْ انْقَطَعَتْ عَاقِلَةُ الذِّمِّيِّ نَسَبًا وَسَبَبًا فَلَا شَيْءَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ إذْ لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِيهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ رَمَى ذِمِّيٌّ غَرَضًا ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ وَقَعَ السَّهْمُ فِي مُسْلِمٍ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ مِنْ الذِّمِّيِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، إذْ رَمَى وَهُوَ ذِمِّيٌّ ، وَأَصَابَ وَهُوَ مُسْلِمٌ .
وَشَرْطُ الْعَقْلِ الِاتِّفَاقُ فِي الْمِلَّةِ .
وَلَا يَعْقِلُ عَنْ الْمُرْتَدِّ أَحَدٌ ، إذْ الرِّدَّةُ لَيْسَتْ بِمِلَّةٍ .