( فَرْعٌ ) ( هب ) وَنِصَابُهُ بِالتَّقْوِيمِ كَقِيمَةِ الْمُعَشَّرِ ( ف ) بَلْ عَشَرَةُ أَرْطَالٍ ( مُحَمَّدٌ ) خَمْسَةُ أَفْرَاقٍ ، وَعَنْهُ خَمْسُ قِرَبٍ ، وَعَنْهُ خَمْسُ أَمْنَانٍ .
لَنَا مُعَشَّرٌ لَا نِصَابَ لَهُ فِي نَفْسِهِ فَقُوِّمَ كَغَيْرِهِ .
"مَسْأَلَةٌ" ( هق ح ) وَالْوَاجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ لِخَبَرِ أَبِي سَيَّارَةَ وَنَحْوِهِ ( ن ) بَلْ الْخُمُسُ كَالْفَيْءِ ، إذْ لَيْسَ مَكِيلًا وَلَا مِنْ الْأَرْضِ .
قُلْنَا: كَالثَّمَرِ لِتَوَلُّدِهِ مِنْ الشَّجَرِ ( ط ) وَلَا يُشْبِهُ اللَّبَنَ ، إذْ لَيْسَ مُتَوَلِّدًا بَلْ يُخْلَقُ فِي الضَّرْعِ قُلْت: وَفِيهِ نَظَرٌ .
"مَسْأَلَةٌ"وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ أَوْسَطُ الْمُخْتَلِفِ وَإِذَا عَشَرَ أَوَّلَ دُفْعَةٍ اُعْتُبِرَ بِالِانْكِشَافِ كَمَا مَرَّ ( م ) وَيُزَكَّى مَا تُرِكَ لِلنَّحْلِ وَتَجِبُ مِنْ الْعَيْنِ ، ثُمَّ الْجِنْسِ ، ثُمَّ الْقِيمَةِ .