"مَسْأَلَةٌ:" ( الْأَكْثَرُ ) وَأَوَّلُ وَقْتِهَا مِنْ الْغُرُوبِ لَا قَبْلَهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ } الْخَبَرَ ( بعصش ) مِنْ النِّصْفِ الْأَخِيرِ .
قُلْنَا: لَمْ يُفَصِّلْ الْخَبَرَ"مَسْأَلَةٌ:" ( عَلِيٌّ عو فة عي يه ) وَآخِرُهُ بَقِيَّةٌ مِنْ النَّهَارِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ { وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ } الْخَبَرَ .
وَكَانَ وَاجِبًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { نُسِخَ بِرَمَضَانَ } وَنَسْخُ الْوُجُوبِ لَا يُبْطِلُ بَقِيَّةَ الْأَحْكَامِ ، فَقِسْنَا عَلَيْهِ مَا تَعَيَّنَ وَقْتُهُ ، وَإِذْ { كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَنْوِي الصَّوْمَ نَفْلًا حَيْثُ لَا يَجِدُ الْغَدَاءَ } ، وَأَمَّا فِي الْقَضَاءِ وَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ وَالْكَفَّارَاتِ فَتُبَيَّتُ إجْمَاعًا ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّةِ التَّأْخِيرِ ( ن م ك ) قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
قُلْنَا: يَعْنِي غَيْرَ الْمُعَيَّنِ ، جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ ، أَوْ عُمُومٌ خَصَّصَهُ الْقِيَاسُ عَلَى يَوْمِ عَاشُورَاءَ ( ز الدَّاعِي الْحَنَفِيَّةُ ) وَعَنْ ( م ) يُجْزِئُ قَبْلَ الزَّوَالِ لِخَبَرِ عَاشُورَاءَ إذْ كَانَ قَبْلَ الزَّوَالِ ، قُلْت: وَآخِرُ النَّهَارِ مَقِيسٌ عَلَى أَوَّلِهِ ، وَالْأَكْثَرِيَّةُ غَيْرُ مُؤَثِّرَةٍ ( ى ) يَجِبُ التَّبْيِيتُ فِي الْفَرْضِ فَقَطْ لِمَا مَرَّ ، لَا النَّفْلِ لِخَبَرِ عَاشُورَاءَ .
قُلْنَا: لَا فَرْقَ إذْ كَانَ وَاجِبًا .