فهرس الكتاب
يُمْسِكُ إذْ لَا عُذْرَ لَهُ ، وَلَا ، كَحَائِضٍ طَهُرَتْ ، وَالْإِمْسَاكُ عِنْدَهُ لَيْسَ صَوْمًا شَرْعِيًّا ، وَفِي الثَّوَابِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ .
فَرْعٌ ) ( عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عو أَنَسٌ ) ثُمَّ ( هق ع م ط ح ش ك مُحَمَّدٌ ) وَإِذَا رُئِيَ نَهَارًا ، وَلَوْ قَبْلَ الزَّوَالِ فَهُوَ لِلْمُسْتَقْبَلَةِ ، فَلَا يَجِبُ إتْمَامُ الصَّوْمِ أَوَّلَهُ ، وَلَا الْإِفْطَارُ آخِرَهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ } وَأَطْلَقَ ، وَلِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ انْفِصَالِهِ مِنْ الشَّمْسِ حَصَلَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، وَلِقَوْلِ ( 2 ) إنَّ الْأَهِلَّةَ تَخْتَلِفُ وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( ز ني صا با ق ف الدَّاعِي عح ) بَلْ قِيلَ: الزَّوَالُ لِلْمَاضِيَةِ ، إذْ أَفْطَرَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَمَرَ بِهِ ، قُلْنَا: مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا عَنْهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لِشَهَادَةٍ أَتَتْهُ ( مد ) بَعْدَ الزَّوَالِ لِلْمُسْتَقْبَلَةِ لِخَبَرِ عَلِيٍّ ، وَقَبِلَهُ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ لِلْمَاضِيَةِ ، إذْ الْأَصْلُ الْإِفْطَارُ ، وَفِي آخِرِهِ لِلْمُسْتَقْبَلَةِ إذْ الْأَصْلُ الصَّوْمُ .
لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) وَرَأَوْهُ ( هـ ) وَ ( م ) قَبْلَ الزَّوَالِ فَأَمْسَكَا وَأَفْطَرَ النَّاسُ ، فَاقْتَضَى تَصْوِيبَ الْمُجْتَهِدِينَ عِنْدَهُمَا وَجَوَازَ مُخَالَفَةِ الْإِمَامِ فِي الْعِبَادَاتِ .