( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) وَالْعَالِمُ يُعْلَمُ كَوْنُهُ عَالِمًا دَلَالَةً .
الْبَغْدَادِيَّةُ: بَلْ ضَرُورَةً وَمِنْ ثَمَّ مَنَعُوا مُنَاظَرَةَ السُّوفِسْطَائِيَّة .
لَنَا: قَدْ يَلْتَبِسُ بِالظَّنِّ كَالسَّرَابِ بِالْمَاءِ وَحَرَكَةِ الشَّطِّ عِنْدَ سَيْرِ السَّفِينَةِ ، وَيُبَيَّنُ الْعِلْمُ بِسُكُونِ النَّفْسِ ( ظ ) : لَا .
إذْ الْجَهْلُ قَدْ يَقْتَضِي سُكُونَهَا .
قُلْنَا: لَيْسَ بِسُكُونٍ بَلْ تَسْكِينٌ ، وَالْوَاحِدُ مِنَّا عَالِمٌ بِعِلْمٍ لَا لِذَاتِهِ .
خِلَافُ النَّظَّامِ كَمَا مَرَّ .
وَمَحَلُّ الْعِلْمِ الْقَلْبُ .
الْفَلَاسِفَةُ: بَلْ الدِّمَاغُ .
لَنَا: وُجُودُهُ مِنْ نَاحِيَةِ الصَّدْرِ .
وقَوْله تَعَالَى { لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا }