"مَسْأَلَةٌ" ( ى هـ م ) وَإِذَا أَبْرَأَ الْمَالِكُ أَحَدَ الْغَاصِبِينَ بَرِئَ الْآخَرُونَ ، إذْ الْإِبْرَاءُ إسْقَاطٌ لِمَا تَعَلَّقَ بِالذِّمَّةِ بِسَبَبِ هَذِهِ الْعَيْنِ ، فَلَمْ يَخْتَصَّ .
قُلْت: بَلْ الْمَذْهَبُ أَنَّهُمْ لَا يَبْرَءُونَ إلَّا حَيْثُ أَبْرَأَ مَنْ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَيْهِ ( قم ) بَلْ الْبَرَاءُ تَمْلِيكٌ فَيَخْتَصُّ بِصَاحِبِهِ لَنَا مَا سَيَأْتِي ( ط م ى ) وَلَيْسَ لِلْمُسْتَبْرَإِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْآخَرِينَ بِالتَّالِفِ ( ط ) إذْ الْبَرَاءُ إسْقَاطٌ ، فَأَمَّا الْبَاقِي ، فَالْبَرَاءُ مِنْهُ إسْقَاطٌ لِعِوَضِ الْمَنَافِعِ إذْ هُوَ الْمُتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ حِينَئِذٍ ، وَإِبَاحَةٌ لَهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَا تَمْلِيكٌ لِلْعَيْنِ""