"مَسْأَلَةٌ"وَحَيْثُ لَا يَسْقُطُ إنْ عُلِمَ أَهْلُ الْحَقِّ وَحِصَصُهُمْ قُسِّطَ ، وَإِنْ جَهِلُوا فَلِلْمَصَالِحِ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ عُرِفَ الْبَعْضُ وَحِصَصُهُمْ وَالْمَالُ مُتَّسِعٌ أَوْفُوا ، وَالْبَاقِي لِلْمَصَالِحِ ، فَإِنْ قَصَرَ الْمَالُ أَوْفُوا عِنْدَ مَنْ قَدَّمَ دَيْنَ الْآدَمِيِّ ، وَقُسِّطَ عِنْدَ غَيْرِهِمْ ( هب ) فَإِنْ عُرِفُوا وَجُهِلَتْ الْحِصَصُ قُسِّمَ ، وَيُبَيِّنُ مُدَّعِي الْفَضْلِ ( م ) بَلْ لِلْمَصَالِحِ قُلْت: الْمَحْصُورُونَ أَخَصُّ .
( فَرْعٌ ) وَحَيْثُ الْعَيْنُ لِغَيْرِ مُنْحَصِرِينَ ، تَصِيرُ لِلْمَصَالِحِ ، إذْ بَطَلَ مِلْكُهُمْ لِمَا مَرَّ ، فَصَارَتْ مَالًا لَا مَالِكَ لَهُ وَهُوَ لِبَيْتِ الْمَالِ ، وَكَذَلِكَ عِوَضُهَا ، فَإِنْ كَانَ لِجَمَاعَةٍ وَالْتَبَسَ انْحِصَارُهُمْ وَعَدَمُهُ ، وَعُرِفَ بَعْضُهُمْ لَا حِصَّتُهُ ، فَلِلْمَصَالِحِ أَيْضًا عِنْدَ ( م ) لِجَهْلِ الْحِصَصِ ، وَأَمَّا عِنْدَنَا ، فَإِنْ كَانَ فِي الْمَعْرُوفِينَ مَصْلَحَةٌ صُرِفَ فِيهِمْ ، وَإِلَّا فَأَقَلُّ مَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ، وَالْبَاقِي لِبَيْتِ الْمَالِ وَيُحْتَمَلُ الْعَكْسُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَسْقُطَ الْعِوَضُ هُنَا لِجَوَازِ أَنْ لَا يَكُونَ لِحِصَصِهِ قِيمَةٌ لَوْ قُسِّمَ ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ .