فَصَلِّ ( هَبْ ح ك لش ) وَتَصِيرُ أُضْحِيَّةً بِالشِّرَاءِ بِنِيَّتِهَا كَانْعِقَادِ الصَّوْمِ بِالنِّيَّةِ ( لش ) بَلْ بِالْقَوْلِ كَهَذِهِ أُضْحِيَّةَ وَنَحْوِهِ ، إذْ هُوَ إزَالَةُ مِلْكٍ ، فَاعْتُبِرَ النُّطْقُ كَالْوَقْفِ ( لش ) بَلْ بِالنِّيَّةِ وَالذَّبْحِ مَعًا ، إذْ { قَلَّدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ هَدْيَهُ ، وَأَشْعَرَهُ } ، وَلَمْ تَكْفِ النِّيَّةُ عَنْ الْإِشْعَارِ .
قُلْنَا: { أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ بِشِرَاءِ أُضْحِيَّةَ } وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ قَوْلٌ بَعْدَ الشِّرَاءِ .
قَالُوا: الشِّرَاءُ يُوجِبُ الْمِلْكَ فَكَيْفَ يُصَيِّرُهَا أُضْحِيَّةً ، وَهِيَ إزَالَةُ مِلْكٍ .
قُلْنَا: صَارَتْ أُضْحِيَّةً بِالنِّيَّةِ ، لَا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ .