رئيسي:الدعوة:السبت 23رمضان1425هـ - 6 نوفمبر 2004 م
أولًا:وصف الخطاب الدعوي:
أ- وضوح الدلالة:
قال تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [193] عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ [194] بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [195] } [سورة الشعراء] .
قال ابن كثير [ 3/34] :'أي: هذا القرآن الذي أنزلناه إليك، أنزلناه باللسان العربي الفصيح الكامل الشامل؛ ليكون بيّنًا واضحًا ظاهرًا، قاطعًا للعذر، مقيمًا للحجة دليلًا إلى المحجة'
.وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم:' كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ'رواه البخاري.
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ.رواه الترمذي،ورواه البخاري بلفظ آخر.
ب- قوة الحجة:
قال تعالى: قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ [10] } [سورة إبراهيم] .
قال البغوي:' سلطان مبين:حجة بينة على صحة دعواكم'
قال السعدي:' أي بحجة وبينة ظاهرة '. [4/28] .
الأَعْرَابِي الذي وَلَدَتْ امرأته غُلَامًا أَسْوَدَ.
الشَاب الذي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يستأذن في ِالزِّنَا.
ج - كفاية التبليغ:
1-شمول جميع عناصر الرسالة بالتبليغ:
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ... [67] } [سورة المائدة] .
قال القرطبي:'قال ابن عباس:المعنى بلّغ جميع ما أنزل إليك من ربك، فإن كتمت شيئًا منه فما بلغت رسالته، وهذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم، وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئًا من أمر شريعته ' [6/242] .
2-شمول البلاغ جميع المخاطبين:
قال تعالى: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ... [52] } [سورة إبراهيم] . قال ابن كثير:'يقول تعالى هذا القرآن بلاغ للناس كقوله:...لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ... [19] } [سورة الأنعام] . أي هو بلاغ لجميع الخلق من إنس وجن '. [2/454] .
وقال الراغب:' البلوغ والبلاغ الانتهاء إلى المقصد والمنتهى مكانًا كان أو زمانًا أو أمرًا من الأمور المقدّرة ' [60] .
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [ بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ] . رواه البخاري.
ج- كفاية التبليغ:
1-عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: [ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا] قَالُوا يَوْمٌ حَرَامٌ قَالَ: [ فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا] قَالُوا بَلَدٌ حَرَامٌ قَالَ: [ فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا] قَالُوا شَهْرٌ حَرَامٌ قَالَ: [ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا] فَأَعَادَهَا مِرَارًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: [اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ] رواه البخاري.
2-عرض النبي صلى الله عليه وسلم على القبائل .
3-مكاتبة الرسول صلى الله عليه وسلم للملوك .
ثانيًا:غاية الخطاب الدعوي:
أ- الوضوح والبيان:
قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ... [4] } [سورة إبراهيم] .
ب- القوة والظهور:
قال تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ... [33] } [سورة التوبة] .
ثالثًا:تنوع الخطاب الدعوي:
1-تنوع القوالب:
أ- الخطاب المباشر:...يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ... [59] } [سورة الأعراف] .
ب- المحاورات:أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ... [258] } [سورة إبراهيم] .
ج- القصص: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ [69] إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ [70] ...} [سورة الشعراء] .
د- الأمثلة:وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ... [45] } [سورة الكهف] .
هـ- المواعظ: وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ... [13] } [سورة لقمان] .
2-تنوع المضامين:
أ- أساس خطاب الكافرين قائم على الحجة العقلية والأدلة المادية: