كلمة [ بلى ] في القرآن ... ... ...
وقعت [ بلى ] فى كتاب الله عز وجل في اثنين وعشرين موضعا وفى ست عشرة سورة ، وتنقسم ثلاثة أقسام:
القسم الأول:-
وهو اختيار القراء وأهل اللغة - الوقف عليها لأنها جواب لما قبلها غير متعلق بما بعدها وذلك في عشرة مواضع
موضعان في البقرة:
قوله تعالى: { أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ* بَلَى } (البقرة 80-81)
وقوله تعالى: { إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلَى } (البقرة 111-112)
وفى آل عمران موضعان: قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * بَلَى } (آل عمران 75-76)
وقوله تعالى { يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ* بَلَى } (آل عمران 124-125)
وفى الأعراف موضع واحد: قوله تعالى: { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } (لأعراف: من الآية172) وفيه خلاف
وفى النحل موضع واحد: قوله تعالى: { فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى } (النحل: من الآية28)
وفى يس موضع واحد: قوله تعالى: { بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى } (يّس: من الآية81)
وفى غافر موضع واحد: قوله تعالى: { قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى } (غافر: من الآية50)
وفى الأحقاف موضع واحد: قوله تعالى: { بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى } (الاحقاف: من الآية33)
وفى الانشقاق موضع واحد قوله تعالى: { أَنْ لَنْ يَحُورَ * بَلَى } (الانشقاق 14،15)
وقد أجاز بعضهم الابتداء بها وليس بمختار والله أعلم
القسم الثاني:-
مالا يجوز الوقف عليه لتعلق مابعدها بما قبلها وذلك في سبعة مواضع:
فى الأنعام موضع وهو قوله تعالى: { قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا } (الأنعام: من الآية30)
وفى النحل موضع وهو قوله تعالى: { وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا } (النحل: من الآية38)
وفى سورة سبأ موضع وهو قوله تعالى: { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ } (سبأ: من الآية3)
وفى سورة الزمر موضع وهو قوله تعالى: { أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي } (الزمر:58،59)
وفى سورة الأحقاف موضع وهو قوله تعالى: { وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا } (الاحقاف: من الآية34)
وفىسورة التغابن موضع وهو قوله تعالى: { زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ } (التغابن: من الآية7)
وفى سورة القيامة موضع وهو قوله تعالى: { أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ* بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } (القيامة:3،4)
القسم الثالث:-
وفيه الخلاف فمنهم من أجاز الوقف ومنهم من منع والأحسن أن لا يوقف عليها لا تصالها بما قبلها وما بعدها وذلك في خمسة مواضع:
فى البقرة موضع وهو قوله تعالى: { قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي } (البقرة: من الآية260)
وفى الزمر موضع وهو قوله تعالى: { وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ } (الزمر: من الآية71)
وفى الزخرف موضع وهو قوله تعالى: { أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ } (الزخرف 80)
وفى الحديد موضع وهو قوله تعالى: { يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ } (الحديد: من الآية14)
وفى الملك موضع وهو قوله تعالى: { أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير } (الملك: من الآية8،9)
و [ بلى] جواب استفهام ٍ فيه حرف نفى كقولك ألم تفعل كذا ؟ فيقول بلى . قال في مختار الصحاح: [ بلى] جواب للتحقيق توجب ما يقال لك لأنها ترك للنفى وهى حرف لأنها ضد [ لا] ... ...