توفيق علي
حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده، على الاستفادة من الطاقات البشرية التي هداها الله سبحانه وتعالى للإسلام، وقدمت كل طاقاتها في سبيل الله داخل الصف المؤمن، وكانت على مستوى المطلوب منها من الانضباط والالتزام والطاعة والصبر والإيثار في سبيل الله وإنكار الذات، واستطاعت هذه القاعدة أن تتكيف مع العناصر الجديدة، وتكيفها مع الإسلام من خلال التجارب الرائدة الفذة.
وفي هذا الموضوع نلقي الضوء على منهج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، في تربية القادة والتعامل معهم:
أولًا: منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربية القيادة الجديدة:
تعددت المواقف التي تولى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية القادة الجدد على الطاعة والنظام والتواضع إنكار الذات وغيرها من الأخلاق الفاضلة، وهذه بعض المواقف:
1 عمرو بن العاص (غزوة ذات السلاسل ) :
ذكر الحافظ البيهقي من طريق موسى بن عقبة وعروة بن الزبير قالا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل من مشارف الشام في بِلى وعبد الله ومن يليهم من قضاعة. قال عروة بن الزبير: وبنو بِلى أخوال العاص بن وائل، فلما سار إلى هناك خاف من كثرة عدوه فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين الأولين فانتدب أبا بكر وعمر في جماعة من سراة المهاجرين رضي الله عنهم أجمعين، وأمَّر عليهم رسول الله أبا عبيدة بن الجراح. قال موسى بن عقبة، فلما قدموا على عمرو قال: أنا أميركم وأنا أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أستمده بكم. فقال المهاجرون: بل أنت أمير أصحابك وأبوعبيدة أمير المهاجرين. فقال عمرو: إنما أنتم مدد أمددته. فلما رأى ذلك أبوعبيدة، وكان رجلًا حسن الخلق، لين الشكيمة، قال: تعلم يا عمرو أن آخر ما عهد إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: إذا قدمت إلى صاحبك فتطاوعا. إنك إن عصيتني لأطيعنك، فسلم أبوعبيدة الإمارة إلى عمرو بن العاص. (1)
الدروس والعبر:
1-دفع النبي صلى الله عليه وسلم بعمرو في الإمارة، وهو لم يتجاوز ثلاثة أشهر في محضن الإسلام.
2-دفع النبي صلى الله عليه وسلم مددًا لعمرو، هم خيرة أهل الأرض وهم: أبوبكر وعمر بن الخطاب وأبوعبيدة بن الجراح وكيف استطاعوا أن يمتصوا ما حدث من عمرو، ويتنازل أبوعبيدة لأخيه عمرو بالإمارة، وكانت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم هاديًا له:"لا تختلفا، تطاوعا". فاستجاب أبوعبيدة على التو، وقال: لئن عصيتني لأطيعنك.
والقيادة الربانية في حاجة إلى هذا المعنى الكبير:"لا تختلفا، تطاوعا"، فنحن قوَّامون على دين الله، وإخوة في الله.. ما يضيرني إن كان أخي هو الأمير وأنا الجندي!
3 المصلحة المترتبة على الدفع بعمرو وذلك لإعداد قيادات فذة تستطيع أن تقوم بواجبها داخل الجماعة المسلمة أكبر من المفسدة المتحققة بدفعه وأخطائه، مادام هناك من يمتص هذه الأخطاء ويعالجها ويوجهها الوجهة الصحيحة، وكان هذا هدف رسول الله صلى الله عليه وسلم من إرسال ثلة المهاجرين"أبي بكر وعمر وأبي عبيدة"، والتراضي فيما بينهم على إمرة عمرو.
2 خالد بن الوليد:
استطاع خالد بن الوليد بفضل الله تعالى إنقاذ جيش المسلمين من مذبحة كبيرة في مؤتة، حتى لقب بسيف الله المسلول.
ورغم ذلك كانت هناك بعض الأخطاء له رضي الله عنه، وهذا شأن البشر جميعًا، غير أن القادة تكون أخطاؤهم دائمًا تحت المجهر، وقد تعامل معه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل المربي والمرشد والمعلم، ومن هذه المواقف:
1 موقعة بني جذيمة: بعثه رسول الله إلى جذيمة داعيًا ولم يبعثه مقاتلًا، ومعه قبائل من العرب، فوطئوا بني جذيمة. فلما رآه القوم أخذوا السلاح، قال: ضعوا السلاح، فإن الناس قد أسلموا. فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك: فكُتفوا، ثم عرضهم على السيف، فقتل من قتل منهم. فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء، ثم قال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد.. ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال: يا علي، اخرج إلى هؤلاء القوم، فانظر في أمرهم، واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك. فخرج عليٌّ حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم فودي لهم الدماء وما أصيب لهم من الأموال، حتى إذا لم يبق شيء من دم أو مال إلا وداه، وبقيت معه بقية من المال فقال لهم عليَّ رضوان الله عليه حين فرغ منهم: هل بقي لكم بقية من دم أومال لم يودكم؟ قالوا: لا. قال فإني أُعطيكم هذه البقية من هذا المال؛ احتياطًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يعلم ولا تعلمون. ففعل ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر: فقال أصبت وأحسنت.
الدروس والعبر: