أو أودعوه مصحة للأمراض العقلية
لقد أقر الرجل بأقوال الكفر؛ فحق أن يُستتاب ثلاثة أيام ثم يُقتل. فإن قيل إن عقله قد ذهب، فلابد أن يدع مصحة للأمراض العقلية؛ ليتولى الأطباء إجراء الكشف على قواه العقلية ويحددون ما يحتاجه من جلسات كهربية أو غيرها من أنواع الدواء.
إن ذلك المخرف قد صرح بأقوال وأفعال تثبت عليه الكفر. وهو، إن لم يكن مجنونا، فقد تحققت فيه شروط تكفير المعيّن، وانتفت عنه موانعه. ويكفي:
1-أنه يزعم أن أبا البشر حواء وليس أدم !.
2-وإباحته للردة ، وعدم إقامة الحد على المرتد
3-وقوله عن سلمان رشدي:"لو كان عندنا في السودان لما حكمنا عليه بالردة"
4-وأنه يدعو إلى توحيد الأديان على أساس الملة الإبراهيمية وتحت راية حزب يسميه الحزب الإبراهيمي !
5-زعمه أن اليهود والنصارى ليسوا كفاراً الكفر الإعتقادي !! إنما كفرهم من قبيل الكفر العملي .زعمه أن الصحابة ليسوا عدولاً كلهم.
6 -واستعماله للألفاظ القبيحة مع أنبياء الله عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم ؛ كقوله إن:"يونس شرد""وإبراهيم كان"يبحث عن ربه"أو قوله عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم:"الرسول صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا يوحى إليه ، ما حيفسر القرآن لهذا اليوم: لأنه لا يعرف هذا اليوم"!"
7-إنكاره لعصمة الأنبياء ! وحصره العصمة في عصمتهم من الناس فقط .
8 -إنكاره لجهاد الطلب !
9 -وأنه لا يؤمن بنزول عيسي عليه السلام آخر الزمان !
10 -"قوله عن حديث"إذا وقع الذباب في إناء أحدكم .."بأنه:"يأخذ فيه برأي الطبيب الكافر ، ولا يأخذ فيه بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم"!"
11 -وكقوله عن ابن عباس رضي الله عنهما"ابن عباس زروه".
12-إباحته للغناء ، وتضليله الشباب بقوله: إن الاشتغال بالغناء والموسيقى عبادة !! ( كما في رسالته: حوار الدين والفن)
13-زعمه أن العقيدة لا ينبغي أن تكون سلفية! ).
** فيا أيها العقلاء المسلمون، أما من مطالبة ونصيحة لمن بيده القدرة والاستطاعة بتنفيذ حد الله في هذا الزنديق، أو القبض عليه وإيداعه المصحة؟؟
قال الحافظ ابن حجر في كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري، بعد أن أورد الحيث:
(حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال
أُتي علي، رضي الله عنه، بزنادقة فأحرقهم. فبلغ ذلك ابن عباس، رضي الله عنهما، فقال:"لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعذبوا بعذاب الله"، ولقتلتهم؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من بدل دينه فاقتلوه".) قال:
وعند الطبراني في الأوسط من طريق سويد بن غفلة"أن عليا بلغه أن قوما ارتدوا عن الإسلام فبعث إليهم فأطعمهم ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا , فحفر حفيرة ثم أتى بهم فضرب أعناقهم ورماهم فيها ثم ألقى عليهم الحطب فأحرقهم ثم قال: صدق الله ورسوله"
وفي رواية: فلما كان اليوم الثالث قال لئن قلتم ذلك لأقتلنكم بأخبث قتلة، فأبوا إلا ذلك. فقال يا قنبر ائتني بفعلة معهم مرروهم فخد لهم أخدودا بين باب المسجد والقصر، وقال: احفروا فأبعدوا في الأرض. وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الأخدود وقال: إني طارحكم فيها أو ترجعوا. فأبوا أن يرجعوا فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال:
إني إذا رأيت أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا
وهذا سند حسن.
وقد وقع في حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى اليمن قال له"أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فإن عاد وإلا فاضرب عنقه , وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فإن عادت وإلا فاضرب عنقها"وسنده حسن. أهـ
وقد تعرض الشيخ علي الحلبي للترابي في كتابه"العقلانيون أفراخ المعتزلة العصريون"، حيث قال: ويؤكد الترابي في مقابلة أجرتها معه وكالة فرانس برس: انه لا ديانة ولا جنس الرئيس يمكن أن تطرحا أي مشكلة، ردا علي سؤال إن كان يمكن للسودان أن يختار رئيسا نصرانيا.
ويقول إذا كان هناك مرشح نصراني نزيه وقادر علي مقاومة التأثير الفاسد للمنصب الحكومي، وكان نزيها ولن يستخدم نفوذه ضد الآخرين، سأنتخبه. ويضيف كما انه لا توجد لدي مشكلة في أن انتخب امرأة .
ويقول الترابي: إن الناس لا يفهمون ما هي الشريعة. إنهم يعتقدون أنها نظام قانوني، لكنها في الحقيقة نمط حياة .
ويقول الترابي في كتابه:"تجديد الفكر الإسلامي" (ص: 26 ) :"أما المصدر الذي يتعين علينا أن نعيد إليه اعتباره كأصل له مكانته فهو العقل ..."!!
ولقد أداه نظره ( العقلاني ) هذا إلى اعتبار الاكتفاء بالكتاب والسنة (وهماً شائعاً ) فتراه يقول في الكتاب نفسه ( ص: 25 ) :"ومن المعوقات: هناك من يقول: بأن عندنا ما يكفينا من الكتاب والسنة وهذا وهم شائع ، إذ لا بد أن ينهض علماء فقهاء ، فنحن بحاجة إلى فقه جديد لهذا الواقع الجديد"!!
ما هو هذا الفقه الجديد ؟!