أولا: تعريف وبيان:
أ- معنى سنة الله في التغيير.
ب- حقيقت التغيير.
ج- أنواع التغيير.
ثانيا: أنواع سنن الله تعالى:
1-سنن خارقة.
2-سنن جارية.
ثالثا: من القواعد العامة في سنن الله تعالى:
1-تتسم بالعدالة التامة.
2-تتسم بالثبات والاطراد والعموم.
رابعا: من أسباب التغيير من الخير إلى الشر:
1-ضعف العقيدة، والانحراف عن منهج السلف الصالح.
2-المعاصي والذنوب.
3-الظلم.
4-ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
5-التنافس على الدنيا.
خامسا: سبل النجاة:
1-التوبة والرجوع إلى الله.
2-الاعتصام بالكتاب والسنة أفرادًا وجماعات.
3-الاجتماع والتعاون على البر والتقوى.
4-الصبر.
5-الدعاء.
أولا: تعريف وبيان:
أ- معنى سنة الله في التغير:
قال ابن منظور:"السنة: السيرة حسنة كانت أو قبيحة. والأصل فيه الطريقة والسيرة".
وقال الفيومي:"السنة: الطريقة. والسنة السيرة حميدة كانت أو ذميمة، والجمع سنن".
وسنة الله في التغيير"هي: الطريقة المتبعة في معاملة الله تعالى للبشر، بناء على سلوكهم وأفعالهم، وموقفهم من شرع الله وأنبيائه وما يترتب على ذلك من نتائج في الدنيا والآخرة".
ب- حقيقة التغيير:
قال ابن تيمية:"إن لفظ التغير لفظ مجمل فالتغير في اللغة المعروفة لا يراد به مجرد كون المحل قامت به الحوادث، فإن الناس لا يقولون للشمس والقمر والكواكب إذا تحركت أنها قد تغيرت، ولا يقولون للإنسان إذا تكلم ومشى أنه تغير، ولا يقولون إذا طاف وصلى وأمر ونهى وركب أنه تغير إذا كان ذلك عادته، بل إنما يقولون تغير لمن استحال من صفة إلى صفة كالشمس إذا زال نورها ظاهرا لا يقال أنها تغيرت، فإذا اصفرت قيل تغيرت، وكذلك الإنسان إذا مرض أو تغير جسمه بجوع أو تعب قيل قد تغير، وكذلك إذا تغير خلقه ودينه، مثل أن يكون فاجرا فينقلب ويصير برا، أو يكون برا فينقلب فاجرا، فإنه يقال قد تغير. وفي الحديث: رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم متغيرا؛ لما رأى منه أثر الجوع. ولم يزل يراه يركع ويسجد فلم يسم حركته تغيرا، وكذلك يقال فلان قد تغير على فلان إذا صار يبغضه بعد المحبة، فإذا كان ثابتا على مودته لم يسم هشته إليه وخطابه له تغيرا، وإذا جرى على عادته في أقواله وأفعاله فلا يقال أنه قد تغير."
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد:11] ، ومعلوم أنهم إذا كانوا على عادتهم الموجودة يقولون ويفعلون ما هو خير لم يكونوا قد غيروا ما بأنفسهم، فإذا انتقلوا عن ذلك فاستبدلوا بقصد الخير قصد الشر، وباعتقاد الحق اعتقاد الباطل، قيل قد غيروا ما بأنفسهم، مثل من كان يحب الله ورسوله والدار الآخرة فتغير قلبه وصار لا يحب الله ورسوله والدار الآخرة فهذا قد غير ما في نفسه"."
ج- أنواع التغيير:
قال ابن تيمية:"قال تعالى: {ذالِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيّرًا نّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الأنفال:53] ."
وهذا التغيير نوعان:
أحدهما: أن يُبدوا ذلك فيبقى قولا وعملا يترتب عليه الذم والعقاب.
والثاني: أن يغيروا الإيمان الذي في قلوبهم بضده من الريب والشك والبغض، ويعزموا على ترك فعل ما أمر الله به ورسوله، فيستحقون العذاب هنا على ترك المأمور، وهناك على فعل المحظور، وكذلك ما في النفس مما يناقض محبة الله والتوكل عليه والإخلاص له والشكر له يعاقب عليه؛ لأن هذه الأمور كلها واجبة فإذا خلي القلب عنها واتصف بأضدادها استحق العذاب على ترك هذه الواجبات"."
لسان العرب (399-400)
المصباح المنير (292) .
السنن الإلهية، للدكتور: عبد الكريم زيدان (ص13) .
مجموع الفتاوى (6/250-251) .
مجموع الفتاوى (14/109) .
ثانيا: أنواع سنن الله تعالى:
نوعان: سنن خارقة، وسنن جارية.
1-السنن الخارقة:
قال تعالى: {قَالَ أَلْقِهَا يامُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ تَسْعَى} [طه:19- 20] .
وقال تعالى: {قَالُواْ حَرّقُوهُ وَانصُرُواْ ءالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يانَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَامَا عَلَى إِبْراهِيمَ} [الأنبياء: 68-69] .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اشهدوا ) ).
وعن أنس رضي الله عنه الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء من ماء، فأتي بقدح رحراح فيه شيء من ماء، فوضع أصابعه فيه. قال: فجعلت أنظر إلى الماء ينبع من بين أصابعه. قال أنس: فحزرت من توضأ ما بين السبعين إلى الثمانين.
2-السنن الجارية:
وهي قسمان:
1-سنن متعلقة بالأمور الطبيعية: كسنة الله في تعاقب الليل والنهار، والشمس والقمر، فهي تجري وفق ناموس محدد قدره الله لها.
2-سنن متعلقة بدين الله وأمره ونهيه ووعده ووعيده.