بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على نبيّه المصطفى ، و آله و صحبه أجمعين و بعد:
فقد تلقّيت من بعض الإخوة المقيمين في الديار الإيرلنديّة عن رأيي في التسمي بالسلفية أو غيرها ، و قولي في الانتماء إلى إحدى الجماعات الإسلاميّة العاملة في الساحة كجماعة الإخوان المسلمين أو حزب التحرير أو غيرها ؟ أو الخروج مع جماعة التبليغ بقصد الدعوة إلى الله تعالى ؟ و رأيي في التعامل مع المنتسبين إلى بعضها في شيء من أمور الدنيا أو مجالستهم و بدئهم بالسلام ؟
فقلت مستعينًا بالله تعالى:
يسعنا في هذا الباب ما وسع سلفنا ، أهلَ السنّة و الجماعة فالتزموه و تواصو به ، و هو لزوم الجماعة , و هي ما كان عليه السلف الصالح ، و ربّما عرفوا بأهل السنّة أو أصحاب الحديث أو السلفيّون أو غير ذلك من المسمّيات إذ إنّ العبرة بالمقاصد و المعاني لا بالألفاظ و المباني كما نصّت القائدة المعروفة عند الفقهاء .
روى الآجري في ( الشريعة ) و اللالكائي في ( شرح أصول الاعتقاد ) بإسناد صحيح أن الإمام أبا بكر بن عيَّاش رحمه الله سُئل ( ت 191هـ ) : مَن السُنِّيُّ ؟ فقال: (( الذي إذا ذُكِرت الأهواء لم يتعصَّب لشيءٍ منها ) ).
و لفظ الجماعة لغةً مشتق من الجَمْعِ و هو: تأليف المفترق (كما في القاموس المحيط و لسان العرب ) .
... قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( في مجموع الفتاوى: 3 / 157 ) : (( الجماعة هي الاجتماع ، وضدها الفرقة ، و إن كان لفظ الجماعة قد صار اسمًا لنفس القوم المجتمعين ) ).
... و اصطلاح أهل السنة و الجماعة ، مُقتبس من مجموع ما ورد في كتاب الله و سنة رسوله ، من الآيات ، و الأخبار الواردة في الحثّ على الاعتصام بالسنة ، و ملازمة الجماعة ، و النهي عن الابتداع و الفُرقة و الاختلاف في الدين .
... فمن ذلك قوله سبحانه و تعالى: { و لا تتبعوا السبل فتفرَّق بكم عن سبيله } [ الأنعام: 153 ] .
... و قوله: { أن أقيموا الدين و لا تتفرَّقوا فيه } ] الشورى: 13 [.
... روى الطبراني بإسناد حسن في تفسيره عن ابن عبَّاس - رضي الله عنه - في هاتين الآيتين قوله: (( أمر الله المؤمنين بالجماعة و نهاهم عن الاختلاف و الفرقة ، و أخبرهم أنه إنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله ) ).
... أما الأخبار الواردة في هذا الباب فكثيرة جدًا و منها:
... قوله صلى الله عليه و سلّم في وصيته لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه التي رواها الشيخان:
... (( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) )، قال حذيفة: قُلتُ: فإن لم يكن لهم جماعةٌ و لا إمام ؟ فقال:
... (( فاعتزل تلك الفرق كلَّها ، و لو أن تعضَّ بأصل شجرةٍ حتى يُدركك الموت ، وأنت على ذلك ) ).
... و روى الشيخان أيضًا من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه و سلّم قال:
... (( ليس أحدٌ يفارق الجماعة شبرًا فيموت إلا مات ميتةً جاهليَّةً ) ).
... و في حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه المشهور ، أن رسول الله صلى الله عليه و سلّم وعظهم موعظةً قال فيها:
... (( عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و مُحدثات الأمور فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعة ، و كلَّ بدعة ضلالة ) ).
... و لأهميَّة لزوم الجماعة ، و عظيم شأنها ، بوَّب الشيخان كلٌّ في صحيحه ، و النسائيُّ , و الترمذي ، كلٌّ في سننه ، على لزومها .
... فقال البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب و السنة من صحيحه: باب قوله تعالى: { و كذلك جعلناكم أمَّةً وسَطًا } و ما أمر النبي صلى الله عليه و سلّم بلزوم الجماعة و هم أهل العلم .
... و قال الإمام مسلم في كتاب الإمارة من صحيحه: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن ، و في كل حال ، و تحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة .
... و عَنوَن النسائي في سننه: قتلُ من فارق الجماعة ، و ذِكرُ الاختلاف على زياد بن عِلاقة عن عَرْفَجَةَ فيه .
... وعقد الترمذي في سننه بابًا سمَّاه: باب ما جاء في لزوم الجماعة .
... قلتُ: و الجماعة التي يجب على المسلم لزومها ، و يحرم الخروج عليها ، ويستحق الوعيد من فارقها ، هم أهل الحقِّ في كل عصرٍ و مِصرٍ ، و إن قَلُّوا .
... قال أبو شامة المقدسي رحمه الله ( كما في شرح أصول الاعتقاد للالكائي و تاريخ دمشق لابن عساكر ) :
... (( حيث جاء الأمر بلزوم الجماعة ، فالمراد به لزوم الحق و اتِّباعه ، و إن كان المستمسك به قليلًا ، و المخالف كثيرًا ) ).
... ثم استدل بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (( إن الجماعة ما وافق الحق ، و إن كنت وَحدَك ) ).
... و في ( تاريخ دمشق ) أيضًا أنّ نعيم بن حمَّاد رحمه الله قال: (( إذا فسدت الجماعة ، فعليك بما كانت عليه قبل أن تفسد ، و إن كنت وحدك ، فإنَّك الجماعة حينئذٍ ) ).