فضيلة الشيخ: أبي محمدعبدالله بن مانع العتيبي كبير المدرسين بإدارة الشؤون الدينية للقوات الجوية 18/2/1423
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإن البيوت لم تزين ولن تزين بأدب وعمل أعظم من تقوى الله عز وجل وإن البيت إذا عمر بطاعة الله عز وجل من الكبير والصغير والذكر والأنثى كان هذا من أجل الخصال وأعظم الحلل التي تزدان بها بيوت أهل الإسلام. وقد جمعت بعض آداب البيوت منتزعا لها من نصوص الوحيين الكتاب والسنة ومن كتب أهل العلم من الحديث والفقه وغير ذلك ولم أرد الإستيعاب وحسبي أني نبهت على المهم من ذلك، والله أسأل التوفيق والسداد.
1-إغلاق الأبواب، وإطفاء النار عند النوم، وتخمير الآنية (أي تغطيتها) ، وكف الصبيان فقد أخرج البخاري ومسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفيء مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا) رقم 3280 عند البخاري وفي لفظ مسلم 2014 ( غطوا الإناء وأوكوا السقاء) وفي لفظ له (خمروا الانية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة، واطفئوا المصابيح عند الرقاد، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت أهل البيت) رقم 3316 عند البخاري. وفي حديث ابن عمر عند البخاري ومسلم ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) رقم 6293 عند البخاري، وفي حديث أبي موسى المتفق عليه قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فحدث بشأنهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( إن هذه إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم) . وفي سنن أبي داوود من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: جاءت فارة فجرت الفتيلة فألقتها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منه مثل موضع الدرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا نمتم فأطفئوا سراجكم فإن الشيطان يدل هذه على هذا فيحرقكم) وعند مسلم من حديث جابر ( لاترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس) ، قال النووي رحمه الله: قال أهل اللغة: الفواشي: كل منتشر من المال كالإبل والغنم وسائر البهائم وغيرها. وهي جمع فاشية لأنها تفشو أي تنتشر في الأرض. وفحمة العشاء: ظلمتها وسوادها. وفسرها بعضهم بإقباله وأول ظلامه. وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب. قال: ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة، وللتي بين العشاء والفجر العسعسة أ.هـ (شرح مسلم للنووي 13/186-187) . قال بن دقيق العيد (11/87 فتح الباري) : هذه الأوامر لم يحملها الأكثر على الوجوب، وهذه الأوامر تتنوع بحسب مقاصدها فمنها ما يحمل على الندب، وهو التسمية على كل حال ومنها ما يحمل على الندب والإرشاد معا كإغلاق الأبواب من أجل التعليل بأن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا لأن الاحتراز من مخالطة الشيطان مندوب إليه وإن كانت تحته مصالح دنيوية كالحراسة وكذا إيكاء السقاء وتخمير الإناء أ.هـ وقال أيضا رحمه الله: الأمر بإغلاق الأبواب فيه من المصالح الدينية والدنيوية حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيما الشياطين أ.هـ. وأما الأمر بكف الصبيان في هذه الساعة فللخوف عليهم من أذى الشياطين ساعة انتشارهم في أول الليل، لأن الليل أجمع للقوى الشيطانية والذكر في الصبية مفقود فاحتيج إلى هذا. وفيما يتعلق بتخمير الآنية، تعتبر الثلاجة في هذا الزمان في حكم الإناء الكبير فإدخال الطعام فيها يقوم مقام تخميره، إذا لم يكن لها أغطية فعلى هذا تغلق ويذكر اسم الله.
2-روى مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت وإذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال الشيطان أدركتم المبيت والعشاء) ففيه التسمية عند الدخول أو ذكر الله كقول لا إله إلا الله. وأما حديث ابي مالك الأشعري إذا ولج الرجل بيته فليقل (بسم ال، اللهم إني أسألك خير المولج…………الخ) فهذا حديث منقطع يرويه شريح بن عبيد عن ابي مالك وروايته عنه مرسلة كما قال ابو حاتم.
3-البداءة بالسواك عند دخول المنزل فقد روى المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك. رواه مسلم.
4-روى الشيخان عن بن عمر رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم: (اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا) وفي حديث جابر عند مسلم مرفوعا (إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا) .