مخطوطات الحديث النبوي و علومه
في مكتبات البوسنة
تأليف الدكتور: أحمد عبد الكريم نجيب
أستاذ الحديث النبوي و علومه في كلّية الدراسات الإسلاميّة بسراييفو ، و الأكاديميّة الإسلاميّة بزينتسا
و مدرّس العلوم الشرعيّة في معهد قطر الديني سابقًا
الفصل الأوَّل
المكتبات و خزائن المخطوطات في البوسنة
شغف المسلمون بالكتب ، و حرصوا على اقتنائها منذ القدم ، باذلين في سبيل ذلك عظيم الجهد ، و نفائس الأموال .
و كان الواحد منهم إذا حاز كتابًا أولاه من العناية و الرعاية ، و الحفظ والصون و الحماية ، ما لا يخطر ببال المعاصرين الذين أدركوا الكتب مطبوعةً منمقةً تباع و تشترى على قارعة الطريق في كثيرٍ من الأحيان في مختلف أنحاء العالم الإسلامي .
و على الرغم من أن الإسلام وصل إلى البوسنة متأخرًا - بالمقارنة مع بلدان العالم الأخرى - فقد عُرِف عن أهلها استباق الخيرات ، والسعي الحثيث إلى اللحاق ببلدان العالم الإسلامي الأخرى ، و لا سيّما في ميادين الدعوة والتعليم الإسلامي ، و العناية بكتب الدين على مختلف المستويات .
ومن المظاهر التي من شأنها إعطاء صورة حقيقية عن مدى التقدم الذي أحرزه البشانقة في هذا المجال ، تلك المدارس والمكتبات العامة التي أمَّها طلبة العلم من أنحاء بلاد البلقان ، بل و المناطق التي وصلها الإسلام في أوروبا كافة ، وملئت خزائنها بنفائس المخطوطات ، سواء منها تلك التي نسخت في البوسنة نفسها ، أو التي جلبت إليها من أقاصي الدنيا ، و لما كان معظمها مكتوبًا باللغات الشرقية (العربية و التركية و الفارسية) فقد عرفت كبرى مكتبات البوسنة باسم (المكتبات الشرقية) (1) .
و كانت النواة الأولى التي تشكلت منها المكتبات البوسنوية الجهود الفردية التي بذلها أهل البوسنة في:
جمع المخطوطات من أنحاء العالم الإسلامي ، حيث جلب البشانقة إلى بلادهم آلاف النسخ الخطية من نفائس الكتب ، التي تملكوها ابتداءً ، ثم أودعوها على سبيل الإهداء أو الوقف أو البيع في المكتبات الإسلامية فور ظهورها .
ويكفي لتأكيد الجهود البارزة لأهل البوسنة في هذا المجال ؛ أن لسبع وثلاثين من مشاهير البوسنة ما يثبت تملكهم للعشرات من مخطوطات الحديث النبوي وعلوم السنة التي أتيت على ذكرها في بحثي هذا .
نسخ المخطوطات على أيدي نساخ بوسنويين مهرة ، لم يكن للكثيرين منهم مهنة سوى تحرير الكتب وعرضها ومقابلتها . كما أن بين هؤلاء النساخ عظماء و ساسة ومشاهير كتبوا بأيديهم ، ما اعتبروا كتابته قربة يتقربون بها إلى الله ، و يحتسبون الأجر عليها عنده .
وبين ما ذكرت في بحثي هذا من مخطوطات الحديث ( 37 ) نسخة خطية كتبت بأقلام أهل البوسنة و الهرسك ، و تعاقب عليها مُلاّك بوسنويون إلى أن حفظت أخيرًا في مكتبات البوسنة العامرة .
و يدلنا على كثرة النساخ البوسنويين الذين أفنوا أعمارهم ، و أنفقوا أوقاتهم في حفظ التراث أن في وسط سراييفو اليوم شارعين ، اسم أحدهما ( المجلِّدوُن الصغار ) و اسم الآخر ( المجلِّدون الكبار ) ، لأنهما كانا بمثابة المراكز الثقافيَّة التي يكثر فيها مجلدو الكتاب ، ومن المعروف أن أغلب الكتب التي كانت تقدم للتجليد هي من الكتب المخطوطة (2) .
و زاد من أهمية النّسخ المحلي للكتاب في البوسنة ، و دور النساخ في ذلك كثرة علماء البوسنة الذين ألفوا و صنفوا باللغة العربية ، وكان لزامًا على تلاميذهم و مريديهم أن ينسخوا كتبهم ، و يحافظوا على تراثهم العلمي الرفيع .
و من أشهر هؤلاء العلماء البوسنويين الذين أثروا المكتبات بمؤلَّفاتهم:
الشيخ حسن كافي الأقحصاري (3) ( ت: 1025 ه / 1616 م ) .
الشيخ المفتي علاء الدين علي ددة بن مصطفى الموستاري (ت: 1090ه / 1680 م ) .
الشيخ أحمد بياضي زاده (4) ( ت: 1098 ه / 1679 م ) .
الشيخ مصطفى بن يوسف أيوبي زاده الموستاري (5) ( ت: 1119 ه / 1687 م ) .
الشيخ أحمد بن محمد الموستاري ( ت: 1190ه / 1776 م ) .
(1) انظر: الدكتور جمال الدين سيد محمد: البوسنة و الهرسك ، دراسة ، ص: 54 .
(2) ... انظر: قاسم دوبراجا: مقدمة فهرس المخطوطات العربية و التركية و الفارسية في مكتبة الغازي خسرو بيك ص: 9 .
(3) ... تأتي ترجمته في فصل: أثر الحديث النبوي في عقيدة أهل البوسنة و الهرسك ، من الباب الخامس من هذا البحث إن شاء الله .
(4) ... أحمد بياضي زاده ، هو: أحمد بن الحسن بن سنان الدين يوسف البسنوي ، المعروف ببياضي زاده ، الحنفي كمال الدين ، من قضاة الأناضول .
انظر ترجمته في: خلاصة الأثر 1 / 181 ، معجم المؤلفين 1 / 192 ، الجوهر الأسنى ، ص: 37 .
(5) ... مصطفى الموستاري ، هو: ابن يوسف بن مراد الأيوبي ، الرومي ، الحنفي ، فقيه ، أصولي ، منطقي ، بياني ، فرضي ، مشارك في غير ذلك ، تعلم في القسطنطينية ، و تولى الإفتاء في موستار إلى أن توفي .
انظر ترجمته في: سلك الدرر 4 / 218 ، الأعلام 8 / 148 ، معجم المؤلفين 12 / 290 ـ 291 .