مقدمة
من هو الله ؟
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء المرسلين نبينا محمد واله وصحبه أجمعين .
يا من يرى مد البعوض جناها في ظلمة الليل البهيم الأليل
ويرى نياط عروقها في مخها والمخ في تلك العظام النحل
اغفر لعبد تاب من زلاته ما كان منه في الزمان الأول
يقول الله لموسى ، عليه السلام ، وهو يرسله للطاغية فرعون الملحد يقول له ، ويثبته على العقيدة الصحيحة ، قبل أن يقوم بمهام الدعوة: ( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ) (طه: من الآية14) . فهذا تعريف الله عند أهل السنة والجماعة ، وهذا أحسن تعريف لصاحب النعم تبارك وتعالى ، وهذه هي أحسن الصفات أن تسميه: الله الذي لا إله إلا هو .
* سيبويه صاحب أعظم كتاب في النحو رؤي في المنام ، فقالوا: ماذا فعل الله بك ؟ قال: غفر لي وأدخلني الجنة .
قالوا: بماذا ؟
قال: لما وصلت إلى باب: الله لفظ الجلالة ، قلت: هو أعرف المعارف ، لا يعرف ( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّ ) (مريم: من الآية65) .
* في قوله سبحانه وتعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21) قد سئل أبو حنيفة رحمة الله من الملاحدة والزنادقة ، عن دليل قدرة الباري ، جل وعلا .
فقال أبو حنيفة لهم: سفينة تجوب عباب البحر ، بلا ربان ، وبلا قائد في بحر دجلة .
فقالوا: هذا لا يكون أبدًا ، يا أبا حنيفة .
قال: سبحانه الله ! ليل داج ، وسماء ذات أبراج ، وبحر يزجر ، ونجوم تزهر ، ألا تدل على السميع البصير .
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
فيا عجبًا كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد
أما سألت الزهرة من أنبتها وجملها ؟
أما سألت الليل من كساه وأعطاه ؟
أما سألت من رفع السماء وبسط الأرض ؟
أننا جميعًا أو معظمنا نعيش ركودًا فكريًا عن التدبر في الكائنات ، قد أركدتنا أصوات الآلات ، وهدير المصانع ، والمشروبات ، والملبوسات ، والمطعومات .
* قيل للإمام أحمد: ما دليل القدرة ؟
قال: سبحانه الله ! بيضة الدجاجة ، أما سطحها: ففضة بيضاء ، وأما باطنها: فذهب أبريز ، تفقس فيخرج منها حيوان سميع بصير .
وقال هارون الرشيد للإمام مالك: ما دليل القدرة ؟
قال: سبحان الله ، اختلاف الأصوات ، وتعدد النغمات ، وتباين اللهجات .
* قالوا لابن الراوندي الزنديق: اكتب كتابًا في تفسير القرآن .
قال: بل أكتب كتابًا ، أرد به على القرآن ، وأدمغ به القرآن !
فدمغه الله على أم رأسه: ( وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ) (فصلت: من الآية16) .
وأتى أبو العلاء المعري ، أعمى القلب والبصر ، يعترض على الشريعة يخاطب رب العزة ويقول:
يد بخمس مئين عسجدٍ وديت ما بالها قطعت في ربع دينار
تناقض مالنا إلا السكوت عليه ونستعيذ بمولانا من النار
يقول: ما بال اليد اليمنى إذا قطعت وديت بخمسمائة دينار ذهب ؟ وهي تقطع إذا سرقت ربع دينار ؟
فنقول له ولأمثاله: يا عدو الله ، هذا شرع الله ودينه ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50) فما كان لأعمى القلب والبصر أن يعترض عليه . ولكن .. قد رد على هذا الأعمى كثير من أهل السنة ، وبينوا الحكمة في هذا الحكم الإلهي .
يقول أحدهم:
عز الأمانة أغلاها وأرخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري
ويقول عبد الوهاب المالكي:
قل للمعري عار أيما عار جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عاري
لا تقدحن بنود الشرع عن شبه فشرائع الدين لا تقدح بأشعار
* أعرابي يصلي في الصحراء ، مر به زنديق ملحد ، فقال له لمن تصلي ؟
قال: اصلي لربي .
قال: هل رأيته ؟ قال سبحان الله ، البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ، وسماء ذات أبراج ، وليل داج ، ونجوم تزهر ، ألا تدل على السميع البصير ؟ فهبت الذي كفر .
* قال ابن كثير: رؤي أبو نواس في المنام ، فقالوا له: ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي .
قالوا: ماذا ؟
قال: بقصيدتي في النرجسة التي يقول فيها:
تأمل في نبات الأرض وانظر إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات بأحداق هي الذهب السبيك
على كثب الزبرجد شاهدات بأن الله ليس له شريك
* في الحديث أن أنس بن مالك قال: كنا جلوسًا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد بعد صلاة العصر ، فدخل أعرابي ، قائلًا: أين ابن عبد المطلب ؟
قالوا: هو ذاك الرجل الأبيض الأمهق المرتفق .
فدخل ، فوقف على رأس المصطفى ، عليه الصلاة والسلام ، وقال: يا محمد .
قال: ( قد أجبتك ) .
قال: أني سائلك ، فمشدد عليك في المسألة .
قال: ( سل ما بدا لك ) .
قال الأعرابي: من رفع السماء ؟ وكان ( صلى الله عليه وسلم ) متكئًا ، فقال: ( الله ) .
قال الأعرابي: ومن بسط الأرض ؟ قال ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الله ) .