غَضَبُ الأُمَّةِ شافٍ وسريعُ
اثأَري من جُنْدِ إبليسَ انهضي
أُحضُني الرشَّاشَ أو قنبلةً
أرسِلي القسَّامَ صاروخَ لظىً
أَنتِ يا أُمَّةُ حَتْفٌ للعِدى
شُهَداءُ الحقِّ ضاؤوا بالسَّنى
يا شُموعَ النَّصْرِ بل يا شُهُبًا
إِيهِ يا «عَبْدَ العزيزِ» المنْتَهَى
بالدَّمِ القانِي تَباشيرُ عُلًا
لم تَمُتْ، يشْهَدُ ربّي، لم تَمُتْ،
قُلْ لِفِئرانِ يهودٍ: عَرْبِدوا
لكنِ الأُسْدُ لهمْ زَمْجَرَةٌ
وصُقورُ البأسِ في مَيْدانِهِم
فِتْيَةُ الإسْلامِ لَنْ تَثْنِيَهُم
ثمنُ الجَنَّةِ مَوْجٌ مِنْ دَمٍ
قُلْ لأَجْنادِ جُيوشٍ ضَجِرُوا
أَيْنَ أنتُمْ؟ أيْنَ دَبَّاباتُكُم؟
حَطِّمُوا أَغْلالَكمْ: هل عِزَّةٌ
مَنْ أَميرُ الجيْشِ فيكُمْ: أَفَتىً
كُلُّ مَظْلومٍ قَضى مُسْتَشْهِدًا
قُلْ لِحُكَّامٍ خَنازيرَ، لَهُم
كم رَكَعتُم وسَجَدْتُم خُلَّصًا
يا عبيدَ البوشِ، أَعْداءَ الهُدى
كُلُّ مَنْ صَفَّقَ أو داهَنَكُم
فُقَهاءَ القَصْرِ توبوا قَبْل أَنْ
يا فَتى غَزَّةَ إنْ غادرتَنا
فامْضِ يا «عبد العزيزِ» اليومَ في
أُمةُ الإسْلامِ صاغَتْ ثأرَها:
سنُعيدُ المجْدَ في دوْلَتِنا
فَاهْدُرِي يا رايةً في ظِلِّها ...
... فأعِدِّي وأَعِدّي يا جُموعُ
بهتافِ النصرِ نَتْلوهُ، نُذيعُ
واضرِبي، لا حصنَ ذا اليومَ، منيعُ
يُنْذِرُ الكُفَّارَ: فِرُّوا، لا شَفيعُ
أَنْتِ دِرْعُ المجدِ إنْ قَلَّتْ دُروعُ
وأضاؤوا ما السُّهى لا تستطيعُ
فَجَّرَتْ فَجْرًا لهُ البَغْيُ يَرُوعُ
جَنَّةُ الخُلْدِ ومثواكَ الرَّفيعُ
تَعْجَزُ النُّوَّحُ عنهُ والدّموعُ
يَشْهَدُ المِسْكُ الذي منكَ يَضوعُ
غَفِلَ القِطُّ ووافاهُ الخُنوعُ
أَقْسَمَ الشَّيْخُ عليها والرَّضيعُ
لَنْ يَهابُوا، كيْفَما صُبَّ النَّجيعُ
صَوْلَةُ الظُّلْمِ ولو فُتَّتْ ضُلوعُ
وارتَضى الأبْرارُ صِدْقًا أنْ يبيعُوا
من مَنامٍ كُلُّ ما فيهِ خُضوعُ
نَبَتَ الشَّوْكُ عليْها والرَّبيعُ
أنْ يَصوغَ الأَمْرَ بوشٌ فَتُطيعُوا؟
فارِسٌ أمْ حَمَلٌ"غِرٌّ"وَديعُ؟
صاحَ: خُذْ ثأريَ منهمْ يا سميعُ
خِسَّةُ القِرْدِ: لَقَدْ طالَ الرُّكوعُ
لإمامِ الغَرْبِ، يَحْدوكُمْ خُشوعُ
غَضَبي آتٍ، لهُ وَجْهٌ شنيعُ
سيُداسُ الغَدَ، والثَّأرُ بديعُ
يُغْلَقَ البابُ ولا يُجْدِي الرُّجوعُ
فَسَيَبْقى الأصلُ تَحْميهِ الفُروعُ
رِفْقَةِ اثْنَيْنِ، وللروحِ طُلوعُ
«دَفْنَ إِسرائيلَ» ، بل هذا وضيعُ
دوْلَةِ القُرْآنِ، والفَجْرُ يَشيعُ
يُقْلَعُ الكُفْرُ وتُجْتَثُّ الجُذوعُ قرآن كريم
أيمن القادري