أ.د/محمد أديب الصالح
رئيس تحرير مجلة حضارة الإسلام
حدث الأوزاعي (1) . قال: بعث إلي أبو جعفر أمير المؤمنين وأنا بالساحل فأتيته، فلما وصلت إليه وسلمت عليه بالخلافة، رد علي واستجلسني ثم قال:
-ما الذي أبطأ بك عنا يا أوزاعي؟
قلت: وما الذي تريد يا أمير المؤمنين؟
قال: أريد الأخذ عنكم والاقتباس منكم.
قلت: يا أمير المؤمنين انظر ولا تجهل شيئًا مما أقول لك.
قال: وكيف أجهله وأنا أسألك عنه وقد وجهت فيه إليك وأقدمتك له؟
قلت: أن تسمعه ولا تعمل به.
قال: فصاح بي الربيع وأهوى بيده إلى السيف. فانتهره المنصور وقال:
-هذا مجلس مثوبة.
فطابت نفسي وانبسطت في الكلام فقلت:
-يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية -يعني ابن بسر- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيما عبد جاءته موعظة عليه من الله في دينه فإنها نعمة من الله سبقت إليه، فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة عليه من الله ليزداد بها إثمًا ويزداد الله بها عليه سخطة".
يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أيما وال بات غاشًا لرعيته حرم الله عليه الجنة".
يا أمير المؤمنين من كره الحق فقد كره الله، إن الله هو الحق المبين.
يا أمير المؤمنين إن الذي يلين قلوب أمتكم لكم حين ولاكم أمرهم لقرابتكم من النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان رؤوفًا رحيمًا، مواسيًا بنفسه لهم في ذات يده وعند الناس، فحقيق أن يقوم لهم فيهم بالحق، وأن يكون القسط له فيهم قائمًا، ولعوراتهم ساترًا، لم تغلق عليه دونهم الأبواب، ولم يقم عليه دونهم الحجّاب، يبتهج بالنعمة عندهم، ويبتئس بما أصابهم من سوء.
يا أمير المؤمنين قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك، عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم، أحمرهم وأسودهم، ومسلمهم وكافرهم، فكل له عليك نصيبه من العدل، فكيف إذا تبعك منهم فئام وراءهم فئام، ليس منهم أحد إلا وهو يشكو بلية أدخلتها عليه، أو ظلامة سقتها إليه.
يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عروة بن رويم، قال:"كانت بيد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة يستاك بها، ويروع بها المنافقين، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ما هذه الجريدة التي كسرت بها قرون أمتك، وملأت قلوبهم رعبًا؟"فكيف بمن شقق أبشارهم وسفك دماءهم، وخرب ديارهم، وأجلاهم عن بلادهم، وغيبهم الخوف منه.
يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن يزيد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلى القصاص من نفسه في خدشة خدش أعرابيًا لم يتعمدها، فأتاه جبريل فقال:
-يا محمد إن الله لم يبعثك جبارًا ولا مستكبرًا.
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الأعرابي فقال: اقتصَّ مني.
فقال الأعرابي: قد أحللتك بأبي أنت وأمي، ما كنت لأفعل ذلك أبدًا، ولو أتت على نفسي.
فدعا له بخير.
يا أمير المؤمنين رُضْ نفسك لنفسك، وخُذْ لها الأمان من ربك، وارغب في جنةٍ عرضها السموات والأرض التي يقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها".
يا أمير المؤمنين: إن الملك لو بقي لمن قبلك لم يصل إليك، وكذلك لا يبقى لك كما لم يبق لغيرك.
يا أمير المؤمنين تدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك؟ (ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) قال: الصغيرة التبسم، والكبيرة الضحك. فكيف بما عملته الأيدي، وحدثته الألسن؟
يا أمير المؤمنين بلغني عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه قال:
"لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن أسأل عنها".
فكيف بمن حُرم عدلك وهو على بساطك؟
يا أمير المؤمنين أتدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك؟
(يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى) .
قال: يا داود إذا قعد الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى، فلا تمنين في نفسك أن يكون له الحق فيفلج على صاحبه، فأمحوك من نبوتي، ثم لا تكون خليفتي، يا داود إنما جعلت رسلي إلى عبادي رعاء كرعاء الإبل، لعلمهم بالرعاية، ورفقهم بالسياسة. ليجبروا الكسير. ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء.
يا أمير المؤمنين إنك قد بليت بأمر عظيم لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن يحملنه وأشفقن منه.
يا أمير المؤمنين حدثني يزيد بن مزيد عن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري: أن عمر بن الخطاب استعمل من الأنصار رجلًا على الصدقة، فرآه بعد أيام مقيمًا، فقال له: ما منعك من الخروج إلى عملك؟ أما علمت أن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله؟
قال: لا!
قال عمر: وكيف ذاك؟
قال: لأنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما من والٍ يلي من أمور الناس شيئًا إلا أتي به يوم القيامة فيوقف على جسر من نار فينتفض به الجسر انتفاضًا يزيل كل عضو منه عن موضعه، ثم يعاد فيحاسب، فإن كان محسنًا نجا بإحسانه، وإن كان مسيئًا انخرق به ذلك الجسر فهوى به في النار سبعين خريفًا".