الشيخ/ سعود بن إبراهيم الشريم ...
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
فاتقوا الله أيها المسلمون، وراقبوه في السر والنجوى والخلوة والجلوة، فإنَّ الله ?إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ ?5ٌ? هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمٌُ? [آل عمران:5-6] أما بعد:
فياعباد الله، إنَّ الباريَ سبحانه وتعالى بحكمته وعلمه خلق هذا الكون عُلويَّه وسفليّه ظاهره وباطنه، وأودعه من الموجودات الملائكة والإنسَ والجن، والحيوانَ والنبات والجمادات، وغيرها من الموجودات التي لا يعلمها إلا هو.
كلُّ ذلك لأجل أمرٍ واحد لا ثاني له، ولأجل حقيقةٍ كبرى لا حقيقة وراءَها، إنه لأجل أن تكون العبودية له وحده دون سواه، ولأجل أن تعترف هذه الموجودات بربوبيته وتحقِّق ألوهيتَه، وتُقرَّ بفقرها واحتياجها وخضوعها له جل شأنه. ومن ثمَّ فإن تحقيق العبودية لا يمكن أن يبلغ مكانَه الصحيح إلا بتحقيق الطاعة والاستقامة ولزوم الصراط المستقيم، ليكون الدين لله والحكم لله والدعوة إلى الله. كلُّ ذلك يقوم به من جعلهم الله مستخلَفين في الأرض مستعمَلين فيها، ومثل هذا لا يتم لبني الإنسان من بين سائر المخلوقات إلا من خلال قول اللسان والقلب وعمل القلب والجوارح على حدٍّ سواء. كما أنه لا يمكن إتمام العبودية على أكمل وجه إلا بتكميل مقام غاية الذل والانقياد مع غاية المحبة لله سبحانه وتعالى. فأكملُ الخلق عبودية لله هو أكملهم له ذلًا وانقيادًا وطاعةً.
وجماع العبودية -عباد الله- أنها هي الدين، فالدين عند الله الإسلام، ?وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينٌَ? [آل عمران:85] ، وهذا هو سرّ خلق الله للخلق، وغايةُ إيجاده لهم على هذه البسيطة، ? وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونٌِ? [الذريات:56] ، ?أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونٌَ? [المؤمنون:115] ، ?أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىًٌ? [القيامة:36] .
أيها المسلمون، يقول الله تعالى: ?أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٌٍ? [الأعراف:185] ، ويقول عائبًا فئة من البشر غافلةً ساهية لم تأخذ العبرة والعظة مما تشاهده ليلًا ونهارًا في أنحاء هذا الكون المعمور: ?وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ?105ٌ? وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونٌَ? [يوسف:105، 106] .
فيا سبحان الله، أفلا يرون الكواكب الزاهرات والأفلاك الدائرات والجميع بأمره مسخرات؟! وكم في الأرض من قطع متجاورات وحدائق وجنات وجبال راسيات وبحارٍ زاخرات وأمواج متلاطمات وقفارٍ شاسعات، ثم هم يجعلون لله البنات، ويعبدون من دونه من هو كالعزى واللات، فسبحان الواحد الأحد خالق جميع المخلوقات. وثمَّ أمرٌ لذي اللبِّ المتأمّل يجعل العجب يأخذ من نفسه كلَّ مأخذ حينما يرى أمرَ هذا الكائن البشري وهو ينكص على عقبيه ويولِّي الدّبر، منصرفًا عن عبودية خالقه ومولاه، منشغلًا بالأولى عن الأخرى والفاني عن الباقي، يتقلَّب بين الملذات والشهوات، ملتحفًا بأكنافها بعد أن أكرمه الله وكرّمه
وحمله في البر والبحر وفضله على كثير ممن خلق تفضيلًا، وبعد أن أسبغ عليه نعمه ظاهرةً وباطنة، وبعد أن خلقه وصوّره وشقَّ سمعه وبصره، ?وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌٌ? [إبراهيم:34] ، ومع ذلك يستكبر الإنسان، ويكفر الإنسان، ويجهل الإنسان، ويقتر الإنسان، ويجادل الإنسان، فيقول الله عنه: ? إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌٌ? [إبراهيم:34] ، ?إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولٌ? [الأحزاب:72] ، ?قُتِلَ الْأِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهٌُ? [عبس:17] ، ?وَكَانَ الْأِنْسَانُ قَتُورٌ? [الإسراء:100] ، ?وَكَانَ الْأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلٌ? [الكهف:54] ، ?كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى?6ٌ? أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٌ? [العلق:6، 7] ، ?بَلْ يُرِيدُ الْأِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهٌُ? [القيامة:5] ، ?إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٌٍ? [العصر:2] .
وقد كان الأجدر بهذا الإنسان وقد كَرَّمه الله ونعّمه أن يكون عابدًا لا غافلًا، طائعًا لا عاصيًا، مقبلًا إلى ربه لا مدبرًا، شكورًا لا كفورًا، محسنا لا ظالمًا.