فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قَالَ ابن القيم رحمه الله: والشرك الأكبر: وَهو أن يتخذ من دون الله ندًا يحبه كما يحب الله، وَهو الشرك الذي تضمن تسوية آلهة المشركين برب العالمين، وَلهذا قالوا لآلهتهم في النار: {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) } [الشعراء:97-98] ، مع إقرارهم بأن الله وَحده خالق كل شيء، وَربه، وَمليكه، وَأن آلهتهم لا تخلق، وَلا ترزق، وَلا تحيي، وَلا تميت، وَإنما كانت هذه التسوية في المحبة، وَالتعظيم، وَالعبادة، كما هو حال أكثر مشركي العالم، بل كلهم يحبون معبوداتهم، وَيعظمونها، وَيوالونها من دون الله، وَكثير منهم بل أكثرهم يحبون آلهتهم أعظم من محبة الله، وَيستبشرون بذكرهم أعظم من استبشارهم إذا ذكر الله وَحده، وَيغضبون لمنتقص معبوديهم وَآلهتهم من المشايخ أعظم مما يغضبون إذا انتقص أحدٌ رب العالمين، وَإِذَا انتهكت حرمة من حرمات آلهتهم وَمعبوداتهم غضبوا غضب الليث إذا حَرِدَ، وَإِذَا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها، بل إذا قام المنتهك لها بإطعامهم شيئا رضوا عنه، وَلم تتنكر له قلوبهم، وَقد شاهدنا هذا نحن وَغيرنا منهم جهرة، وَترى أحدهم قد اتخذ ذكر إلهه وَمعبوده من دون الله على لسانه ديدنًا له إن قام، وَإن قعد، وَإن عثر، وَإن مرض، وَإن استوحش، فذكْر إلهه وَمعبوده من دون الله هو الغالب على قلبه وَلسانه، وَهو لا ينكر ذلك، وَيزعم أنه باب حاجته إِلَى اللهِ وَشفيعه عنده وَوسيلته إليه. .
السلامة في التوحيد ومتابعة الرسول
وَيجب أن يُعلم أنه لا يُرضى من القول وَالعمل إلا التوحيد وإتباع الرسول، وَعن هاتين الكلمتين يسأل الأولين وَالآخرين، كما قَالَ أبو العالية: (( كلمتان يسأل عنهما الأولون وَالآخرون: ماذا كنتم تعبدون؟ وَماذا أجبتم المرسلين؟ ) )
فهذه ثلاثة أصول تقطع شجرة الشرك من قلب من وَعاها وَعقلها: لا شفاعة إلا بإذنه.
وَلا يأذن إلا لمن رضي قوله وَعمله.
وَلا يرضى من القول وَالعمل إلا توحيده وإتباع رسوله.
فالله تعالى لا يغفر شرك العادلين به غيره كما قَالَ تَعَالَى: {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} [الأنعام: 1]
وَأصح القولين: أنهم يعدلون به غيره في العبادة، وَالموالاة، وَالمحبة، كما في الآية الأخرى: {تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) } [الشعراء:97-98] ، وَكما في آية البقرة {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} [البقرة: 165] .
تشابهت أقوال المشركين
وَترى المشرك يكذب حاله وَعمله قوله، فَإِنَّهُ يقول: لا نحبهم كَحُبِّ اللّهِ، ولا نسويهم بالله، ثم يغضب لهم وَلحرماتهم إذا انتهكت أعظم مما يغضب لله، وَيستبشر بذكرهم وَيتبشبش به سيما إذا ذكر عَنْهُم ما ليس فيهم: من إغاثة اللهفات، وَكشف الكربات، وَقضاء الحاجات، وَأنهم الباب بين الله وَبين عباده، فإنك ترى المشرك يفرح وَيسر، وَيحن قلبه، وَتهيج منه لواعج التعظيم، وَالخضوع لهم وَالموالاة، وَإِذَا ذكر له الله وَحده وَجرد توحيده لحقته وَحشة وَضيق وَحرج، وَرماك بنقص الإلهية التي له، وَربما عاداك، رأينا وَالله منهم هذا عيانًا، وَرمونا بعداوتهم، وَبغوا لنا الغوائل، وَالله مخزيهم في الدنيا وَالآخرة، وَلم تكن حجتهم إلا أن قالوا كما قَالَ إخوانهم: عاب آلهتنا، فقال هؤلاء: تنقصتم مشايخنا، وَأبواب حوائجنا إِلَى اللهِ. وَهكذا قَالَ النصارى للنبي صلى الله عليه وسلم لما قَالَ لهم: إن المسيح عبد الله. قالوا: تنقصت المسيح وَعبته. وَهكذا قَالَ أشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور أوثانًا تُعبد وَمساجد تُقصد، وَأمر بزيارتها على الوجه الذي أذن الله فيه وَرسوله قالوا: تنقصت أصحابها.
فانظر إلى هذا التشابه بين قلوبهم حتى كأنهم قد تواصوا به، {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} [الكهف: 17] .
نسج المشركين كنسج العنكبوت
وَقد قطع الله تَعَالَى كل الأسباب التي تعلق بها المشركون جميعًا قطعًا يعلم من تأمله وَعرفه: أن من اتخذ من دون الله وَليًا, أَوْ شفيعًا فهو {كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ} [الْعَنكَبُوتِ:41] .
فقَالَ تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22) وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ (23) } [سبأ:22-23] .
فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، وَالنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع:
إما مالك لما يريده عابده منه.