فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فالمشروع الحضاري الإسلامي، يخاطب الفطرة البشرية، ويحيط الإنسان من كل جوانبه؛ على أساس التوازن بين الجانب العقلي والجانب البدني، والجانب الروحي،
آدابه:
وحتى تؤتي هذه (القوة الدُعائية) أُكلها، كان على المسلم، أن يلتزم بالآداب العشر لسلاح الدعاء:
1-أن يترصد الأوقات الشريفة.
2-أن يغتنم الأحوال الشريفة. كحال الزحف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وحالة السجود.
3-أن يدعو مستقبلًا القبلة، ويرفع يديه.
4-أن يخفض الصوت بين المخافتة والجهر.
5-ألا يتكلف السجع في الدعاء.
6-أن يتضرع ويخشع رغبة ورهبة.
7-أن يجزم الدعاء ويوقن بالإجابة ويصدق رجاءه فيه.
8-أن يلح في الدعاء، ويكرره ثلاثًا، ولا يستبطئ الإجابة.
9-أن يفتتح الدعاء بذكر الله، وأن يصلي عليه ويختتم بها.
10 وهو الأدب الباطن، وهو الأصل في الإجابة: أن يسبق الدعاء التوبة ورد المظالم) (4) .
الاستغفار
أو القوة الاستغفارية التي يستشعرها كل من استجاب لنداء التوبة، فأكثر من الاستغفار، فيجد أن لديه قوى خفية لم يعهدها من قبل، ويستشعر أن هنالك فيوضات وبركات تزيده يقينًا بموعوده سبحانه: ويا قوم \ستغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى"قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 (هود) ."
وهكذا
ومن خلال تدبر القوى الخفية للعبادات والأسرار الدفينة للطاعات، يستطيع المسلم أن يتلمس باقي القوى العبادية الأخرى، والتي تناسب حالته الخاصة وظروفه
الخاصة.
ومن خلال هذه اللمحات التربوية، في هذه المحاولة المتواضعة، نرجو أن نكون قد وفقنا بعونه تعالى، في تحليل هذه السنة الإلهية الاجتماعية، التي تفسر (ظاهرة التآكل الروحي) عند المسلمين عامة، وعند الدعاة خاصة.
الهوامش:
(1) متفق عليه. (2) في ظلال القرآن: سيد قطب 20-2658 . (3) رواه أبو داود وحسنه الترمذي. (4) تهذيب موعظة المؤمنين: القاسمي 70-72 بتصرف