فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[8] صحيح مسلم كتاب الإيمان، باب كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأنّ الإيمان يزيد وينقص، وأنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، حديث رقم (49) 1/69
[9] انظر ابن كثير (أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي) مرجع سابق 1/391
[10] صحيح البخاري، كتاب الأحكام ، باب كيف يبايع الإمام الناس، حديث رقم 99/7 - 200/1
[11] صحيح البخاري، كتاب الإيمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة رقم الحديث 57 1/137
[12] هذه عبارة الإمام الخطابي كما وردت في عمدة القاري 2/324.
[13] الهيثمي ـ مجمع الزوائد, كتاب الفتن, باب ظهور المعاصي 7/268. وانظر: البغوي , شرح السنة, حديث رقم 4155, 14/346.
[14] صحيح سنن الترمذي, أبواب الفتن, باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
[15] الهيثمي ـ مجمع الزوائد, كتاب الفتن, باب وجوب إنكار المنكر 7/269. قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
[16] صحيح البخاري ـ باب القرعة في المشكلات 3/164.
[17] صالح بن عبد الله الدرويش ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وواقع المسلمين اليوم ص 31 - 32 دار الوطن ـ الرياض ط 1 عام 1412هـ.
وقال المؤلف: انظر: فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر الخلّال ص 48 تجد تقرير العلماء رحمهم الله لتلك المسألة ص 32.
[18] الماوردي ( الأحكام السلطانية ص24) ، أبو يعلى (الأحكام السلطانية ص 284)
[19] هذا ما رآه الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله, انظر: كتاب الدعوة إلى الله وما ينبغي أن يتحلى به الدعاة ص 16.
[20] سنن أبي داود 5/13-15 كتاب السنة - باب في لزوم السنة، حديث رقم 4607- دار الحديث، ط: 1 سنة 1974م، سنن الترمزي 7/319- 320- كتاب العلم - باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع، حديث رقم 2678 مطابع الفجر الحديثة - سوريا ط:1 سنة 1967م.
[21] الطبري ـ تاريخ الأمم والملوك 3/247. ابن كثير البداية والنهاية.
[22] الحسبة في العصر النبوي وعصر الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فضل إلهي ظهير ص 18. إدارة ترجمان الإسلام سي باكستان ط 1990م.
[23] ابن الجوزي ـ مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ص 79.
[24] ابن أبي شيبة ـ المصَّنف, من كره خاتم الذهب. رواية رقم 5198, 8/279 ـ 280
[25] انظر: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ـ للخلال (مرجع سابق) ص 45.
[26] المصنَّف, كتاب الجنائز باب الحدث والبنيان, رواية رقم 6489, 3/504.
[27] انظر: تاريخ الطبري 4/398.
[28] مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله. رواية رقم 1118, 2/254 ـ 255.
[29] السيوطي ـ تاريخ الخلفاء ص 650 نشر مجموعة كتب خانة ـ كراتش.
[30] صحيح مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما حديث رقم 240 , 1/213.
[31] مسند أحمد 18/184. سنن أبي داود (المطبوع مع عون المعبود) 4/135 المستدرك على الصحيحين 1/309, وقال: صحيح على شرط مسلم, ولم يخرجاه.
[32] المحجمة: آلة يجتمع فيها دم الحجامة عند مصه. النهاية في غريب الحديث مادة (حجم) 1/347
[33] ابن عبد البر ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب 4/1795.
[34] صفة الصفوة4/24.
[35] ابن الجوزي - المرجع نفسه4/28-29.
[36] أسامة نعيم مصطفى - قصص الصابرين والصابرات في السراء والضراء - ص 64 نقلًا عن الأعلام 5/187 دار الثقافة - عمان ط:1 سنة 2004م .
[37] أبو حامد الغزالي - إحياء علوم الدين 9/673.
[38] أبو حامد الغزالي - المرجع نفسه 9/673.
مقدمة إلى المؤتمر العلمي:الحسبة مسئولية الجميع