فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ويرجع منصور كعادته إلي مصدر «المحترم» ويكتشف أنه حذف من النص ما يعكس معناه تمامًا. فقبل النص السابق مباشرة حذف «المحترم» السطور الآتية: يقول ماركس «إن الإنسان هو الذي يصنع الدين وليس العكس, فالدين في حقيقته هو الوعي الذاتي للإنسان..» أي أن الدين ليس من عند الله, بل هو صناعة بشرية..
ويعرض أبو شافعي عشرات من التناقضات المرة للمحترم, وكثيرًا من الأخطاء الموضوعية منها أن المحترم يتعامل مع كتاب «من هنا نعلم» للشيخ محمد الغزالي علي أنه من تأليف سيد قطب, رحمهما الله. ومن أخطائه المنهجية استخدامه مراجع وسيطة دون الرجوع إلي الأصل.
وأخيرًا أقول: إني أري في «منصور أبو شافعي» امتدادًا طبعيًا للدكتور محمد عمارة أطال الله في عمره. كان هذا -ومازال- انطباعي وآمل أن يكون صادقًا..
واللغة يا منصور..
أكدت للأخ منصور أن هذا الكتاب لم يقع في يد «مصحح طبٍعي» فالأخطاء اللفظية غزيرة. وأقول أيضًا إن فكر منصور أرقي بكثير جدًا من لغته التي تبدو عبارات كثيرة منها وكأنها ترجمة حرفية جدًا عن لغة أجنبية. وكثيرًا ما يعطف علي المضاف قبل استغراقه (في كل كتبه) كقوله «تخلي عن موضوعية وحياد وأمانة الباحث» والصحيح: تخلي عن موضوعية الباحث وحياده وأمانته, مركسة التاريخ النبوي ص4, ومثل «الكتابة عن وضد حسن البنا» والصحيح «عن حسن البنا وضده- (العلمانيون 14) ومثل الدعوة إلي شمول والدفاع عن الإسلام (السابق 133) والصحيح: الدعوة إلي شمول الإسلام والدفاع عنه.. إلخ.
وأخيرًا.. أدعو لكاتبنا الأستاذ منصور بالتوفيق والتقدم المطرد