ولقد نبع الموقف الاقتصادي للاسلام من أن القرآن قد قرر مايعرفه الله من طبيعة الانسان ومن تسلط الشهوات عليه ومن حبه للمال ومباهاته به وحرصه على جمعه وكرهًا للإنفاق منه . وأمر الإسلام بنظام كامل للمواريث حتى لاتُهْضَم حقوق جميع الأهل والعائلة والأسرة ، كما حرم الربا تحريمًا قاطعًا وهذا الحكم كاف لإقامة نظام إقتصادي قائم بذاته .
ورغم كل ذلك فان النظام الاقتصادي الإسلامي يشمل أُسس ثابتة راسخة نحو المجتمع المستقر والمتقدم دائمًا ، وهذه الأسس ثابتة ولكن هناك متغيرات كثيرة قابلة للتطور طبقًا لمتغيرات الإنسان في كل زمان ومكان في نطاق الأسس الاقتصادية الإسلامية .
الهوامش:
(1) د. حسين فوزي النجار: مرجع سابق ص 95-96.
(2) راجع: محمد عبد الشافي اللبان: حقوق الإنسان المعاصر (القاهرة - هيئة الاستعلامات - بدون) .
(3) د. محمد عمارة: الإسلام وحقوق الإنسان (الكويت - عالم المعرفة - العدد 89 ، مايو 85) ص 7 .
(4) د/ حسين فوزي النجار: مرجع سابق ص 99.
(5) ويرى د. عبد الله شحاته في كتابه علوم الدين الإسلامي"أن الإسلام جاء والكرامة الإنسانية وقف على طبقات معينة وعلى بيوت خاصة وعلى مقامات معروفة ، أما الجماهير فلا وزن لها ولاقيمة فقال الإسلام كلمته المدوية أن كرامة الإنسان مستمدة من إنسانيته لأن أي عرض آخر كالجنس أو اللون أو الطبقة أو الثروة أو المنصب أوغيرها من تلك الأغراض الزائلة والحقوق الأصلية للإنسان مستمدة من تلك الإنسانية . ولقد كرم الله الإنسان فخلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له الملائكة وميزه بالعقل وبالفكر والارادة، والاختيار فقال تعالى ?وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِيْ آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِيْ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيْرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيْلًا? الاسراء آية 70 ص 273-274."
(6) الانعام آية 164.
(7) د. محمد عزيز الجبالي: الشخصانية الإسلامية (القاهرة - دار المعارف - 83) ص 133.
(8) د. حسين فوزي النجار: مرجع سابق ص 314-315.
(9) راجع في ذلك د. محمد عمارة: مرجع سابق ص 18-30.
(10) د. حسين فوزي النجار: مرجع سابق ص 289-290.
(11) راجع د. حامد ربيع: نظرية القيم السياسية (نهضة الشرق - القاهرة - 73) ص 101 .
(12) د. حسين فوزي النجار: مرجع سباق ص 93-95 .
(13) رادع في ذلك د. محمد عمارة: الإسلام وحقوق الإنسان: مرجع سابق ص 55-68 .
(14) محمد الغزالي: مع الله: دراسات في الدعوة والدعاة: (القاهرة - دار الكتب الإسلامية - 85) ص 312.
(15) عبد المنعم خلاف: مرجع سابق ص 28 .
(16) راجع: العقاد: الإنسان في القرآن (القاهرة - دار الاسلام - 73) ص 119.
(17) راجع في ذلك: د. محمد عمارة: الإسلام وحقوق الإنسان (مرجع سابق) .
أنور الجندي: أحاديث إلى الشباب في ضوء الإسلام (سلسلة دراسات في الاسلام - العدد 165-174) ، ذكريا البري: حقوق الإنسان في الإسلام (بدون - القاهرة - المجلس الاعلى للشؤون الإسلامية) ، د. رؤوف شلبي دبلوماسية الدعوة الإسلامية (القاهرة - المجلس الاعلى للشؤون الإسلامية - فبراير 86) ، د. عبد الغني عبود: الإنسان ، وفي الإسلام والإنسان المعاصر (القاهرة - دار الفكر العربي - 78)
(18) راجع في ذلك: فتحي رضوان: الإسلام والمذاهب الحديثة (القاهرة - سلسلة اقرأ - العدد 415) .
(19) د/ النعمان عبد المجيد القاضي: الإسلام عقيدة وحياة (مرجع سابق ص 90-91) .
(20) المرجع السابق ص 81-85.
(21) د. عبد الرحمن النجار: كلمات على طريق الإيمان: مرجع سابق ص 33-35.
(22) د. أحمد شلبي: الإسلام: مرجع سابق ص 138-139.
(23) لمزيد من التفاصيل في هذا الموضوع راجع: عبد المنعم خلاف: المادية الإسلامية: مرجع سابق ص 16-18، د. عبد الهادي النجار: الإسلام والاقتصاد - الكويت - سلسلة عالم المعرفة - عدد 63)، منى رضوان: الإسلام والمذاهب الحديثة - مرجع سابق .
(24) محمد الغزالي: مع الله: مرجع سابق ص 311.