ورحم الله البيهقي؛ فقد روى في (شُعَبِ الإيمان) أنَّ بعضَ العُلماءِ قال:"سُبحانَ مَن لم يَجعَلْ في أحدٍ مِن مَعرفةِ نِعَمِهِ إلا المعرفةَ بالتقصيرِ عن مَعرفتِها، كما لم يجعَلْ في أحدٍ مِن إدراكِه أكثرَ مِن العِلمِ أنه لا يُدْرِكُه فيَجعلُ معرفةَ نِعَمِه بالتقصيرِ عن مَعرفتِها شُكرًا، كما شَكَرَ عِلْمَ العالَمِين أنه لا يُدْرِكُونَه؛ فجعلُه إيمانًا عِلمًا منه أنَّ العِبادَ لا يُجاوِزُون ذلك"! [11]
[1] في ظلال القرآن لسيد قطب 22/2923.
[2] النحل 53.
[3] رواه أحمد 2/451، حديث 9830. مؤسسة قرطبة، مصر.
[4] مسند أحمد 2/466. حديث 10011.
[5] مسند أبي داود الطيالسي 1/305، حديث 2322، دار المعرفة بيروت. والزهد لابن أبي عاصم 1/398، دار الريان للتراث القاهرة، ط2، 1408 هـ.
[6] الزهد لابن المبارك 1/507، حديث 1445، دار الكتب العلمية بيروت، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.
[7] مسند أحمد 3/52، حديث 11504.
[8] مسند أحمد 3/337، حديث 14668.
[9] سير أعلام النبلاء للذهبي 16/447، ترجمة أبي الحسن محمد بن علي الماسرجسي مؤسسة الرسالة بيروت، ط9، 1413 هـ.
[10] مسند الشاميين لأبي القاسم الطبراني 1/396، حديث 686، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1405 هـ.
[11] شعب الإيمان 4/152، حديث 4624.