( [31] ) مثل: د. حسين فوزي النَّجار، ود. السيد عليوة، ود. محمد حمدان المصالحة.
( [32] ) مثل: د. عبد اللطيف حمزة، ود. إبراهيم إمام.
( [33] ) حسين فوزي النَّجار: الإعلام المعاصر، دار المعارف، القاهرة، 1984م، ص 34ـ35.
( [34] ) السيد عليوة: استراتيجية الإعلام العربي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1978م، ص 169ـ172.
( [35] ) المرجع السابق، نفس الصفحات. وانظر: محمد منير حجَّاب: الدعاية السياسية وتطبيقاتها قديمًا وحديثًا، سلسلة دراسات وبحوث إعلامية (7) ، دار الفجر للنشر والتوزيع، القاهرة، ط/1، 1418هـ، 1998م، ص 43.
( [36] ) إبراهيم إمام: مرجع سابق، ص 25ـ27.
( [37] ) عبد اللطيف حمزة: مرجع سابق، ص 104.
( [38] ) جمال الدين بن منظور: مرجع سابق، 3/263ـ264.
( [39] ) محمد عبد القادر حاتم: الإعلام والدعاية.. نظريات وتجارب، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 1978م، ص 14. وانظر: محمد بن مخلف بن صالح المخلف: الحرب النفسية في صدر الإسلام"العهد المدني"، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، ط/1، 1413هـ، 1992م، ص 410.
( [40] ) عاطف عدلي العبد: الاتصال والرأي العام.. الأسس النظرية والإسهامات العربية، دار الهاني للطباعة والنشر، القاهرة، 1989م، ص 14. وانظر: عصام سليمان موسى: المدخل في الاتصال الجماهيري، مكتبة الكتاني للنشر والتوزيع، إربد، المملكة الأردنية الهاشمية، ط/4، 1998م، ص 219.
( [41] ) عصام سليمان موسى: المرجع السابق، نفس الصفحة.
( [42] ) السيد أحمد مصطفى عمر: البحث الإعلامي.. مفهومه، وإجراءاته، ومناهجه، الكتاب الأول، منشورات جامعة قاريونس، بنغازي، ليبيا، ط/1، 1994م، ص 39. وانظر: كرم شلبي، معجم المصطلحات الإعلامية (إنجليزي ـ عربي) ، دار الجيل، بيروت، ط/2، 1415هـ، 1994م، ص 233.
( [43] ) سورة الإسراء، الآيات (90ـ93) .
( [44] ) سورة الأنعام، الآية (112) .
( [45] ) سورة الفرقان، الآية (31) .
( [46] ) سورة الحج، الآية (40) .
( [47] ) سورة البقرة، الآية (217) .
( [48] ) سورة التوبة، الآية (32) .
( [49] ) سورة الصَّف، الآية (8) .
( [50] ) مسعود ظاهر: المسلمون وحقوق الإنسان.. الدين والقانون والسياسة ـ دراسة ووثائق، مجلة المستقبل العربي، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، العدد 194، أبريل 1995م، ص 132. وراجع: نجيب غضبان: صدام الحضارات وإعادة صياغة النظام العالمي، مجلة المستقبل العربي، العدد 226، ديسمبر 1997م، ص 141.
( [51] ) هو المفكِّر الغربي صموئيل هنتنجتون، صاحب فكرة صدام الحضارات أو صراع الحضارات: Conflict of Civilizations..
( [52] ) عبده مختار: مرجع سابق، ص 23ـ24.
( [53] ) عمر عبيد حسنة: في تقديمه لكتاب: الإسلام وصراع الحضارات، للدكتور أحمد القديدي، سلسلة كتاب الأمة، رقم (44) ، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الدوحة، قطر، ط/1، ذو الحجة 1415هـ، مايو 1995م، ص 40.
( [54] ) رجب البنا: قبل وبعد 11 سبتمبر المسلمون هم الضحية ـ خواطر في السياسة"مقالة"، مجلة أكتوبر، القاهرة، جمهورية مصر العربية، العدد 1360، الأحد: 12 رمضان 1423هـ، 17 نوفمبر 2002م، ص 8.
( [55] ) هو الدكتور: إياد القزاز، المدرِّس في جامعة ساكرامنتو بولاية كاليفورنيا.
( [56] ) مجلة المسلمون، العدد (2) ، الجمعة: 10 محرم 1402هـ، ص 48. انظر: يوسف محي الدين أبو هلالة، الإعلام الغربي المعاصر وأثره في الأُمة الإسلامية، مكتبة الرسالة الحديثة، عمّان، الأردن، ط/1، 1408هـ، 1987م، ص11ـ12.
( [57] ) صموئيل هنتنجتون: صدام الحضارات وإعادة بناء النظام العالمي، ترجمة: د. مالك عبيد أبو شهيوة، ود. محمود محمد خلف، الدار الجماهيرية للنشر والتوزيع والإعلان، ليبيا، ط/1، 1999م، ص 14ـ15.
( [58] ) المرجع السابق، ص 38ـ40.
( [59] ) من جملة الطعن في ذاته الشريفة صلى الله عليه وسلم والتعرُّض لشخصه، مقولة جيري فالويل:"أنا أعتقد أنَّ محمدًا كان إرهابيًا .. في اعتقادي المسيح وضع مثالًا للحب، كما فعل موسى، وأنا أعتقد أنَّ محمدًا وضع مثالًا عكسيًا .. إنه كان لصًا وقاطع طريق ..". وجيري فالويل قسيس إنجيلي معروف بالولايات المتحدة الأمريكية. وكذلك مقولة القسيس بات روبرتسون، حيث وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه:"كان مجرد متطرِّف ذو عيون متوحِّشة تتحرك عبثًا من الجنون". انظر: الندوة التي نظَّمتها مجلة البيان بعنوان:"ما دورنا حيال حملة الإفك والحقد الدفين للأصولية النصرانية المتصهينة على الإسلام ورسوله الأمين؟"، مجلة البيان، تصدر عن المنتدى الإسلامي بلندن، السنة الثامنة عشرة، العدد (185) ، محرم 1424هـ، مارس 2003م، ص 44ـ51.
( [60] ) يوسف محي الدين أبو هلالة: مرجع سابق، ص 15ـ20.
( [61] ) المرجع السابق، ص 20ـ21.
( [62] ) المرجع السابق، ص 21ـ23.
( [63] ) سورة الصف، الآية (8) .
* محاضر بقسم الإعلام، كلية الشريعة ـ جامعة إفريقيا (الخرطوم ـ السُّودان) .