أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7354 من 27345

[23] \ أنظر كتاب ( الله في الفلسفة الحديثة ) لجيمس كولينز ترجمة فؤاد كامل طبعة مؤسسة فرانكلين عام 1973ص 461

[24] \ أنظر ( العقل والدين ) لوليم جيمس ترجمة الدكتور محمود حب الله ط عيسى البابي الحلبي عام 1949 ص 62

[25] \ انظر كتابه ( الحياة الوجدانية والعقيدة الدينية ) ص 268-269

[26] \ أنظر المدخل إلى الفلسفة لأزفلد كولبة ص 269

[27] \ النظر والمعارف للقاضي عبد الجبارالهمذاني المعتزلي ، ص 22 ، وهو من أجزاء كتابه"المغني في أبواب التوحيد والعدل"

[28] \ أنظر نقد نظرية المعرفة عند المتكلمين في كتابنا ( الأسس المنهجية لبناء العقيدة الإسلامية) نشردار الفكر العربي

[29] \ الضَّبْنَة: جاء في لسان العرب: ( ضبنة الرجل خاصته وبطانته وعياله ، ووكذلك الضَّبِِنة ، ومكان ضَبْن ، أي ضيق ، وقيل: تعوذ من صحبة من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفاق ، فإنما هو كل وعيال على من يرافقه )

[30] \ لم يعد هذا هو موقف العلم في تطوره المعاصر وللتدليل على أن عامل الوراثة"الجينات"لا ينفرد بالتأثير في مصير الإنسان يقول الأستاذ آشلى مونتاجيو في كتابه"الوراثة البشرية"ترجمة زكريا فهمي ، نشر مؤسسة فرانكلين عام 1970 بالاشتراك مع مكتبة الأنجلو المصرية: (إن من أعظم الأمور أهمية أن نفهم أن الكائنات الحية ليست نتائج أفعال، بل تفاعلات ) 00فليس هناك مثلا"جينة"تقوم بعملها هكذا منفردة ، فالجينات تتفاعل مع جينات أخرى ، ومع البيئة التي توجد بها ، والبيئة تتفاعل مع الجينات ... فالجينات أو البيئة لا يمكنها كل على حدة إحداث التطور ، بل لابد لهما لإحداث ذلك من التفاعل معًا ) ( إن التطور حالة متحركة تتفاوت بتقاوت الظروف 00فالمصير الذى تئول إليه أية خلية ، وجزء الجسم الذى تدخل في تكوينه ، لا يتحددان فقط بواسطة الجينات التي تحتوي عليها هذه الخلية ، بل يتوقفان أيضا على الظروف المحيطة بها 0 وهذا هو الذي يمكن للخلايا التي تحتوي علي نفس الجينات ونفس المواد أن تكون أجزاء الجسم العديدة المختلفة ) ( [30] ) ويقول: (الواقع أن متاعبنا لا تنشأ عن المعتوهين بيولوجيٌا بل من المعتوهين اجتماعيٌا00وهؤلاء المعتوهون اجتماعياٌ ينتجهم المجتمع لا الجينات 00 ومن ثم فإن العلاج الاجتماعى لا البيولوجي هو الذي ينبغي أن يتبع ) 0ويقول: (فى اعتقادي أن ماينبغي علي الدولة أن تفعله هو أن تتيح للفرد أن يكتسب ما يحتاج إليه من معرفة لينتفع بوراثته علي أحسن وجه 00 واضعين في أذهاننا أننا نستطيع اُيا كان إرثنا الوراثى أن نفعل الكثير عن طريق البيئة لتحسين الطريقة التي يظهر بها هذا الإرث ) 0 ويقول: ( يمكننا عن طريق التحكم الواعي في البيئة أن نفعل الكثير إزاء الوراثة ) 0ويقول الدكتور ف . هـ .مترام في كتابه"الأساس الجسماني للشخصية"ترجمة الدكتور عبد الحافظ حلمي ، طبعة الألف كتاب بالقاهرة عام 1966: (من الجلي الواضح أن مظاهر ميراثنا تتغير بفعل البيئة وأنه في وسعنا أن نضبط البيئة ونكيفها إلى حد كبير ) 0ويقول ( مما لا ينكره أحد أن الاكتساب له أثرة القوى فيما تهبه لنا الطبيعة ) أنظر كتابنا ( الإسلام والاتجاهات العلمية الحديثة"نشردار المعارف بمصر عام 1984"

[31] - نظريات الشخصية ص 169- 170

[32] \ لم يذكر في الصحاح ، وورد في عون المعبود شرح سنن أبي داود بصيغة ( وقد روي: العرق دساس إلخ ) ، وورد في الكامل في ضعفاء الرجال ، لابن عدي الجرجاني ت 365هـ ، بسنده ، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني قال فيه يحيى بن معين"ليس بشيء"وقال النسائي عنه منكر الحديث ، وورد في كتاب العلل المتناهية لابن الجوزي ، وورد في كشف الخفاء للعجلوني ت 1162 وذكر تخريج ابن ماجة والدار القطني والحاكم والبيهقي ثم قال"ولا يصح"وقال عن هذه الروايات"وكلها ضعيفة"وذكره أبو حاتم الرازي التميمي ت 327 في كتابه"الجرح والتعديل"وذكره الرامهرمزي في كتابه"أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم"،وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ، والفتني ت 986 هـ في تذكرة الموضوعات ، وابن الجوزي في"العلل المتناهية في الأحاديث الواهية"، والسخاوي في"المقاصد الحسنة"والصنعاني في"النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة"، والغزي في"إتقان ما يحسن من الأخبار"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت