يجوز ذبحها ليلًا ، قال ابن رشد: [ ولا شك أن من أجاز الضحايا ليلًا أجاز هذه - العقيقة - ليلًا ] (1) ، ومنع من ذلك بعض المالكية كما سبق في الحكم الذي قبله .
الرأي المختار في وقت العقيقة والفروع المتعلقة به:
لا ريب أن أفضل وقت للعقيقة هو اليوم السابع للولادة لما جاء في الأحاديث المذكورة في أول هذه المسألة . ولو ذبح العقيقة قبله أو بعده فإن أصل السنة يحصل إن شاء الله تعالى ولا بأس بذلك لأن المقصود من العقيقة يحصل فلا أظن أن التحديد بالسابع حتمي ولكنه الأفضل ولا أرى جواز تقديم العقيقة عن الولادة لأن سببها لم يقع بعد .
ولا أميل إلى العق عن المولود الميت سواءً مات قبل اليوم السابع أو بعده لأن العقيقة إشعار بالسرور بسلامة المولود ولم يسلم .
ولا بأس بذبح العقيقة في أي ساعة من ليل أو نهار حسب ظروف الشخص وأحواله . والذبح ليلًا جائز ولا شيء فيه وخاصة مع وجود وسائل الإضاءة فلا يخطئ الذابح في الذبح ومع وجود وسائل التبريد فلا يتعرض اللحم للتلف . والله أعلم .
المبحث الرابع
التسمية والنية عند ذبح العقيقة
ما يقال عند ذبح العقيقة:
تجب التسمية عند ذبح العقيقة كغيرها من الذبائح لأن التسمية واجبة عند الذبح كما هو مذهب جمهور أهل العلم ويرى الشافعية أن التسمية على العقيقة مستحبة كقولهم في الذبائح . (2)
وينوي قائلًا: ( بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان ) .
وقد ورد هذا في حديث عائشة: ( عق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن والحسين وقال: قولوا بسم الله والله أكبر واللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان ) رواه البيهقي (3) ، وقال النووي: بإسناد حسن . (4)
وفي رواية أخرى عن عائشة قالت: ( فعق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحسن والحسين شاتين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال: اذبحو على اسمه وقولوا بسم الله الله أكبر منك ولك هذه عقيقة فلان ... ) .
قال الهيثمي: [ رواه ابو يعلى والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبي يعلى إسحاف فإني لم أعرفه ] (5) ، ولا يشترط التلفظ في ذلك ، قال ابن المنذر:
[ وإن نوى العقيقة ولم يتكلم به أجزأه إن شاء الله ] . (6)
قائمة المصادر
القرآن الكريم .
الآثار لأبي يوسف القاضي .
الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان .
أحكام الذبائح في الشريعة الإسلامية د. محمد أبو فارس .
الأذكار للإمام النووي .
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للشيخ ناصر الدين الألباني
الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل لموسى بن أحمد الحجاوي المقدسي
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين المرداوي .
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع لعلاء الدين الكاساني .
بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد .
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج لابن الملقن .
تحفة المودود في أحكام المودود لابن القيم .
تربية الأولاد في الإسلام للشيخ عبد الله علوان .
تصحيح الفروع لعلاء الدين المرداوي .
التعليق المغني على سنن الدارقطني لشمس الحق الأبادي .
تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر العسقلاني .
حاشية ابن عابدين على الدر المختار للعلامة ابن عابدين .
حائشة الدسوقي على الشرح الكبير لمحمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي .
حاشية العدوي على شرح الخرشي لعلي بن أحمد العدوي المالكي .
زاد المعاد في هدي خير العباد لابن القيم .
سبل السلام شرح بلوغ المرام للأمير الثنعاني .
سنن ابن ماجة .
سنن أبي داود .
سنن البيهقي .
سنن الترمذي .
سنن الدارقطني .
سنن النسائي .
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار لمحمد بن علي الشوكاني .
شرح الخرشي على سيدي خليل للخرشي .
شرح السنة للإمام البغوي .
الصحاح للجوهري .
صحيح سنن ابن ماجة للألباني .
صحيح سنن أبي داود للألباني .
صحيح سنن الترمذي للألباني .
صحيح سنن النسائي للألباني .
العقود الدرية على الفتاوي الحامدية لابن عابدين .
عون المعبود شرح سنن أبي داود لشمس الحق الآبادي .
فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني .
الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشاباني لأحمد عبد الرحمن البنا .
الفروع لمحمد مفلح الحنبلي .
الفقه الإسلامي وأدلته لِ د. وهبه الزحيلي .
كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهتوي .
كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار لتقي الدين الحسيني الحصني الدمشقي .
الكفاية على الهداية لجلال الدين الخوارزمي الكرلاني .
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب لعلي بن زكريا المنبجي .
لسان العرب للعلامة ابن منظور .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي .
المجموع شرح المهذب للإمام النووي .
المحلى لابن حزم الظاهري .
(1) بداية المجتهد 1/377 .
(2) المجموع 8/428 .
(3) سنن البيهقي 9/303 .
(4) المجموع 8/428 .
(5) مجمع الزوائد 4/58 .
(6) تحفة المودود ص 74 .