فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بعض الناس كالجبل كلما ارتفع قلّ ماؤه ونباته وأحياؤه.
لو كان كل ما ارتفع ساميًا، ما هان زبد الماء وخبث المعدن.
لعله يجهلها كثيرون ارتفع الأنف على الفم.
الأرض
أرضنا هذه حبة يابسة مع قطرة ماء في فقاعه هواء.
عناصر التكوين جامدة وسائلة وغازية.
الأسباب
الأسباب ثلاثة: ظاهرة ومستترة وقاهرة.
مثل هذا في الموت والحياة، حيث ينسب الفعل للعبد وهو سبب مباشر ظاهر، وينسب للملك الذي ينفخ الروح أو يقبضها وفعله خفي مستور،
أما السبب القاهر فهو الله بيده السنن الكونية والشرعية نفاذًا أو خرقًا ونسخًا.
الاستعاذة
أعوذ بالله ممن أصابني بنصب وعذاب، إناثًا وذكرانًا، إنسانًا وجانًا.
الاستعانة
استعن برب الناس يغنك عن الناس.
الاستقامة
المنحرفون لا يكتشفون بسهولة طريق الاستقامة.
الأسر
للأسر لا للسرور يزقزق في القفص العصفور.
الإسلام
لا لقاء بين الشرق والغرب في غياب الإسلام.
المستقبل للإسلام يكون المسلمون فيه خير أمة أخرجت للناس، يقومون بالإيمان ويقيمون العمران من مصانعهم ومناسجهم ومزارعيهم ومصايدهم ومتاجرهم ومساكنهم وأزيائهم ومخابرهم ومعاهدهم يتعلم الناس ويكتسون ويأكلون ويشربون ويدافعون ويدفعون ويتمتعون ويتداوون نفسيًا وحسيًا.
الأسماء
أسماء بعض الأصدقاء والأقرباء تجمع كثيرًا من حروف الهجاء.
لكل من اسمه نصيب الموافقة والمفارقة، ومن حمل أسماء النساء لم يخل من أنوثة وخنوثة.
مطلبي الأسمى في الأسماء الحسنى.
وجدت رسالة نافعة في الأسماء للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مأخوذة من الكتاب والسنة، إلا أنه حصرها في تسعة وتسعين.
الإصرار
الذين يصرون على الصغائر يصيرون إلى الكبائر.
الإصلاح
أصلح ما بينك وبين ربك يصلح ما بينك وبين غيرك، والله يتولانا وإياك وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير.
صلاح الدنيا بصلاح الدين.
الدين الصالح لإصلاح الدنيا هو القائم على ركيزتين:
أولاهما: التحديد.
وثانيهما: التجديد.
ويعني التحديد أن يكون الإطار العلمي محدد المعالم في ذاته، موحد التصور لدى أتباعه.. ولتفصيل هذا يراجع مشروع: المجمع العلمي الإسلامي.
ويعني التجديد احتواء الواقع المتغير بإصدار أحكام مناسبة على القضايا الجديدة.. وبمثل هذا فسرت حديث تجديد الدين على رأس كل مئة سنة.
وانظر التجديد رقم 92.
بعض الآلام كالملح، لا بد منه لإصلاح الأطعمة.
قد يقتضي الإصلاح طوفانًا يغرق أو نارًا تحرق أو ريحًا صرصرًا في يوم نحس مستمر.
البتر والكي بالنار علاجان.
قبل أن تستوي سفينة نوح على جودي قاومت أمواج الطوفان.
الأصم
الأصم لا يسمع صوتك ولو كان على مقربة منك.
الاضطهاد
لا زلت ممنوعًا من حمل لقبي وإعلان نسبي.
الاضطهاد يدفع إلى التحدي، ولعله دفع بديع الزمان النورسي في مقدمة كتابه"رجته الأكراد"إلى أن يقول:"إن ما في -من الغرور فطرة، والفخرية ملية، وتحديث النعمة مسلكًا، وميل التفوق مشربًا، وميل التجلد قومية-تظهر للأحوال الناظر في آثاري فوق الحقيقة أنانية وتعززًا. نعم إن فيها أنانية إلا أنها ليست لي بل أنانية ملتي ونوعي، نعم فيها تعزز وتأمر ولكن ليس لي بل عزة صنفي...".
ثم يقول في أواخر الكتاب يخاطب قومه الأكراد:
"لكم الفضل بسبق بأصالة فطرتكم الجوادة، ولكم الشرف ملء خيامكم السوداء التي ستنقلب قصورًا بيضاء...".
الاعتدال
وصيتي لأخوتي: لا تتكبروا ولا تتصغروا.
الإعجاز
الإعجاز في الحقيقة لا في المجاز.
يراجع مفهوم الإعجاز القرآني.
الإعجاز العلمي في القرآن يعني بيان الحق والصدق
الاتجاه نحو الإعجاز البياني عطل البحث العلمي في القرآن.
الأغنياء
غلب الغباء أغلب الأغنياء
الإفراط والتفريط
الإفراط والتفريط طريقان لغواية الشيطان.
الصوفية إفراط في الخوف أولًا، وتفريط في الرجاء آخرًا..
والجبرية يسوون بين العبودية والربوبية.
الإفساد
إفساد الفطرة والدين يمهد لقيام مملكة الشياطين.
بعض الأقلام السائلة يصلح للكتابة من الطرفين على الوجهين.
الله
الحضارة المعاصرة تنكر نظام السببية والنسبية في أعظم الدرجات بإنكارها الخالق ذاته.
يا رب: إن لم أخطئ في السر والعلن فكيف تكون غفار الذنوب ستار العيوب.
ليس هواي كردستان ولا سودان،
كل هواي رباني من القرآن،
إن هواء هو، أنا هواي هو، هو هواي هو.
الله خير صاحب وخير خليفة.
قالوا: السلف أعلم، قلت: بل السلف أفضل.. والله أعلم
إن فهم نسبية الزمن أصل لفهم الذات والصفات.
في القرآن دلالات على قبض الزمن ومده، من يوم معروف إلى ما يعادل ألف سنة أو خمسين ألف سنة...