فقد مضى ردح من الزمن على العالم الغربي، وهو يجهل أو يتجاهل تعاليم الإسلام وقيمة ما اشتمل عليه من كنوز وهداية للبشرية، وظلوا في وهم خاطئ يعتقدون أن الإسلام قد استبدَّ بالمرأة، وأهدر حقوقها، ومكَّن الرجال من استغلالها ومصادرة إنسانيتها.
غير أنه قد حصحص الحق واستبان الهدى وزال اللبس، وتبين للناس في الغرب ما جاء به الإسلام من الهدى والرشاد، ووجد طلاب الحق منهم ضالتهم في الإسلام وهديه، وما جاء به من الخير وما حققه من إخراج الناس من الظلمات إلى النور، فسارع بعضهم إلى الدخول في دين الله، وطالب البعض الآخر بتطبيق شرائع الإسلام فيما يتصل بفقه الأسرة، فقد علموا أن إقامة الأسرة وفق تعاليم الإسلام هي أفضل وسيلة للراحة النفسية، وأعظم حصن يتحصنون به من الرذائل، وأقوى سياج في تربية الأولاد وحمايتهم من التشرد والضياع، ولهذا وجب على القادرين من المسلمين بذل الجهد في تبصير الناس في الغرب بتشريعات الإسلام وأحكامه، وبذل الجهد في إقامة دين الله عن طريق نشر الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن. قال - تعالى -: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) ، [يوسف: 108] .
ونسأل المولى القدير أن ينصر دينه، وأن يجعل الكلمة العليا لأمة سيد العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(1) التعليق المغني على سنن الدارقطني، ج4، ص: 35 بلفظ آخر، معرفة السنن والآثار، ج 10، ص: 21، سنن ابن ماجة، ج1، ص: 373، رقم 2028، نيل الأوطار، ج7، ص: 2.
(2 ) الأحوال الشخصية لمحي الدين عبد الحميد، (ص: 158) .
(3 ) الفقهاء السبعة هم: 1. سعيد بن المسيب. 2. عروة بن الزبير. 3. القاسم بن محمد.
4.خارجة بن زيد. 5. أبو بكر بن عبد الرحمن . 6. سليمان بن يسار. 7. عبد الله بن عتبة بن مسعود.
(4 ) بدائع الصنائع ج2، ص: 302، وما بعدها ... والمغني مع الشرح الكبير، طبعة رشيد رضا، ج8، ص:49، الجامع لأحكام القرآن، ج3، ص: 200.
(5) المهذَّب ، ج2، ص: 63، ونهاية المحتاج ج6، ص: 358، المغني ج8، ص: 48، الفروع ، ج5، ص: 288.
(6) المغني، ج8، ص:49، والمحلى لابن حزم، ج10، ص: 245، 247، والفروع، ج5، ص: 288، والإنصاف، ج8،ص: 302، وما بعدها ومجموع الفتاوى، ج32، ص: 27.
(7) أحكام القرآن لابن العربي، ج1، ص: 92. وتفسير ابن كثير ج1، ص: 297،. والجامع لأحكام القرآن للقرطبي ج3، ص: 200.
(8) المهذب، ج2، ص: 63. المغني، ج8، ص: 48. والفروع، ج5، ص: 288.