ويذكر القزويني في مقدمة كتابه"التلخيص"أن موضوع إعجاز القرآن كان السبب في وَضْع الكتاب، ويشير في مقدمته [23] إلى أن علم البلاغة وما يتبعه مِنْ أجَلِّ العلوم قَدْرًا، وأدقِّها سرًا؛ إذ به تعرف دقائق العربية وأسرارها، وتُكشف عن وجوه الإعجاز في نظم القرآن أستارها.
ومن هنا فإن الدارسين المحدثين لمحوا علاقة علم البلاغة بكتاب الله. يقول الدكتور مازن المبارك [24] : «وهكذا نشأت البلاغة وترعرعت تحت راية القرآن والبحث في إعجازه، وهذا البحث هو الذي وصل بها إلى أن تصبح علمًا مستقلًا يُخَصُّ بالتأليف، بل لقد ظلَّت البلاغة بعد نضجها واستقلالها أيضًا عالقة بفكرة إعجاز القرآن والدفاع عنها» .
ويشارك القرآن الكريم في تربية الذوق البياني لدى الفرد، ويُنَمِّي لديه حاسَّة النقد والملكة الأدبية في الكشف عن مواطن الجمال [25] ، وقد وضع البطليوسي [26] في شرحه لخطبة"أدب الكاتب"غرضَين لطلب الأدب والاهتمام بمدارسته، أحدهما: يقال له الغرض الأدبي، والثاني الغرض الأعلى، فالغرض الأدبي يَحْصُل للمتأدِّب بالنظر في الأدب والشعر، والغرض الأعلى يَحْصُل للمتأدِّب به قوة على فهم كتاب الله وكلام رسوله».
ولذلك فإن معشر البلغاء والكُتَّاب كانوا حريصين على التزود من مَعين كتاب الله، كما كانوا يُوصون المتأدِّبين بالعكوف على أسلوبه وبيانه؛ ليفيدوا منه في صقل أساليبهم، وترقية بيانهم. يقول عبد الحميد الكاتب [27] : «تنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الآداب وتفقهوا في الدين، وابدؤوا بعلم كتاب الله -تعالى- ثم العربية، فإنها ثِقاف ألسنتكم، ثم أجيدوا الخط فإنه حِلْية كتبكم، وارْووا الأشعار، واعرِفوا غريبها ومعانيها، وأيام العرب والعجم وأحاديثها وسيرها؛ فإن ذلك مُعين لكم على ما تسمو إليه هممكم» .
وهكذا نخلص إلى أن البلاغة العربية في نشأتها وتطورها وثمارها لاتنفكُّ عن القرآن؛ إذ سَعَتْ في خدمة بيانه، وساهمت في شرح إعجازه وبديع نظمه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: التفكير البلاغي عند العرب 35 ، الموجز في تاريخ البلاغة 33 .
[2] انظر: التفكير البلاغي عند العرب 36 ، البيان العربي للدكتور بدوي طبانة 43 .
[3] البيان العربي 24 .
[4] أثر القرآن على اللغة العربية للدكتور علي جميل 135 .
[5] أثر القرآن في تطور النقد العربي 29 .
[6] التفكير البلاغي عند العرب 34 .
[7] إعجاز القرآن للدكتور مصطفى مسلم 59 .
[8] التفكير البلاغي عند العرب 38 .
[9] أثر القرآن في تطور النقد العربي 208 .
[10] الموجز في تاريخ البلاغة 47 .
[11] الموجز في تاريخ البلاغة 45 .
[12] معجم الأدباء 19 / 158 .
[13] البيان العربي 25 .
[14] أثر القرآن في تطور النقد العربي 208 .
[15] البيان العربي 44 .
[16] المصدر نفسه 75 .
[17] أثر القرآن في تطور النقد العربي 225 .
[18] البديع 53 .
[19] النكت في إعجاز القرآن 76 .
[20] الصناعتين 7 .
[21] الصناعتين 7 .
[22] الطراز 32 .
[23] التلخيص 22 .
[24] الموجز في تاريخ البلاغة 48 .
[25] أثر القرآن في تطور النقد العربي 334 .
[26] الاقتضاب للبطليوسي 14 .
[27] تاريخ الأدب العربي ، د. عمر فروخ 1 / 730 .