العلاج الحادي عشر: أهمية وجود المربي: لابد للداعية من أن يجعل من نفسه أداة تربوية، تربي الناس بصغار الأخلاق وكبارها، مستنيرة بالقرآن الكريم، وهدى الرسول صلى الله عليه وسلم.
فالمربي ليس بدعًا من الأمر، فهو عنصرٌ مهم في مهمة الأنبياء فهذا كعب بن مالك رضي الله عنه يصف لنا بيعة العقبة الثانية فيقول: بعد أن اجتمع النفر من الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ كل منهم من الآخر ما أراد لدينه ولنفسه، قال لهم صلى الله عليه وسلم:' أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمْ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا يَكُونُونَ عَلَى قَوْمِهِمْ' رواه أحمد. فلما بايعهم خاطبهم قائلًا:' أَنْتُمْ كُفَلَاء عَلَى قَوْمكُمْ كَكَفَالَةِ الْحَوَارِيِّينَ لِعِيسَى اِبْن مَرْيَم' رواه ابن أبي شيبة في 'مصنفه' وابن سعد في 'الطبقات' والحاكم في 'المستدرك'. إذن فسلالة الدعوة، وسبيل التربية الربانية؛ اتخاذ كفلاء على الأفراد، يقومون بتربيتهم وتقويمهم على ما يحب الله ويرضي.
العلاج الثاني عشر: زيادة الفهم والفقه للدعوة: لقد أثبت الواقع أن الدعاة بحاجة إلى ما نطلق عليه الآن مصطلح: 'فقه الدعوة '، والذي نعني به:'الفهم والإدراك العميق لماهية الدعوة الإسلامية، وحقيقتها، وسبيلها، ومقتضياتها' حيث أن فقه العامل لدعوة الله لا يقتضي منه أن يعمل على ترديد نظريات العمل الإسلامي في جوانبه المتعددة من تربية وتخطيط وتنظيم.. إلخ بكلمات تنطق، ولكن بترجمة ذلك إلى وقائع محسوسة، يسهم في الدفع المباشر، والتطوير الفعلي، والكسب الحقيقي لذلك العمل.
وهنا استعراض لبعض الجوانب التي يجب أن يفقهها الأخ وهو في مجال تحركه في الدعوة:
أن يفقه حق الفقه طبيعة مهمته، وأدوار الدعوة ومراحلها.
وأن يكون تفكيره ليس مجرد تفكير نظري ليس له رابط بواقع الدعوة ومشاكل الطريق.
وإن من الفقه أن يسلك الأخ نفسه وبمن معه من إخوانه المسلك الذي يبرز ويرسخ شعورهم بشمول الدعوة.
أن يربط يوميات نشاطه، وإخوانه، وتفكيرهم، والوقائع الجزئية والكبيرة في حياتهم الإسلامية بأهداف الدعوة.
عليه أن يركز جهوده وإخوانه للوصول بالعمل الإسلامي إلى درجة حسنة من المتانة، وبالتربية الروحية والأخلاقية إلى عمق كبير، وبالوعي السياسي إلى نضج كاف، وبالفكر الإسلامي إلى صفاء كامل لا تشوبه شائبة.
من كتاب:' طريق الدعوة الإسلامية' للشيخ/ جاسِم بن محمد بن مُهَلْهِل اليَاسين