فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(3) لابد من الجمع بين الصفوية والجماهيرية وبين المحلية والعالمية تجاوبًا مع طبيعة دين الإسلام.
(4) معرفة مشكلات كل مجتمع يسهِّل الالتقاء مع الآخرين ويعين على فهم فقه التنوع.
(5) إن تصويب الخطاب إلى الواقع المحلي أبلغ في الدعوة وأحكم في التنظيم وآمنُ من كيد العدو والاستئصال.
(6) إحكام المسلمات والمفاهيم والغايات مرشد إلى المطلوب ومن ثم تتبين ضرورة الاتفاق.
(7) المؤسسات في المفهوم الإسلامي هي استجابة تنظيمية لتفاعل فقه الشريعة مع الواقع، وهي لا تقوم إلا على أساس تحقيق فرض من الفروض الكفائية، وعليه فإن شرعية بقائها أو هدمها رهين بتحقيق القيمة التي قامت هي من أجلها أو عدم تحقيقها.
وإن الإصرار على مؤسسة بعينها وإن لم تحقق الغرض الذي أنشأت من أجله مضاد لحيوية النظام الإسلامي الذي يستجيب لمعطيات كل العصور فعدم التعصب لأي شكل من أشكال المؤسسات معين على الاتفاق في الهدف.
(8) تنوع الرسالات المختصة بأقوامهم وتدرج دعوة النبي صلى الله عليه وسلم رغم عالميتها والسيرة العملية لدعوة النبي صلى الله علية وسلم وصالحي الأمة من بعده تدل دلالة واضحة على أن الاتفاق من العاملين فريضة شرعية و ضرورة واقعية.
(9) إن الإصرار على إبراز نقاط الخلاف و تضخيمها والبعد عن الاتفاق سببه الجهل بأدوات الفهم للشرع أو جهل مقاصده أو اتباع الهوى.
(10) إن قادة العمل الإسلامي يتحملون القسط الأكبر من عدم الاتفاق لعدم أهلية بعضهم للقيادة أو ضعف الشورى والشفافية أو هلهلة المؤسسات قصدًا أو عدم إتاحة فرصة لصعود قيادات جديدة أو حرق أصحاب المبادرات الجريئة داخل المؤسسات ونحو ذلك من الأمراض التي تجب محاربتها وإفساح السبيل أمام الصادقين.
(11) إن طلب الغايات من غير أخذ للأسباب التي توصل إلى تلك الغايات لا تزيد أصحابها إلا بعدًا وتيهًا عن مقاصدها.
هذا واسأل الله قصد السبيل أن يهدينا.
(1) أولويات العمل الإسلامي في ثلاثة عقود قادمة ص 7 ــ 8.
(2) نقلا عن مكي: حركة الإخوان المسلمين في السودان ص 146.
(1) انظر أولويات العمل الإسلامي، الترابي.
(1) انظر في ظلال القرآن سيد قطب ا/ 21 -22.
(2) انظر موقف الفكر الإسلامي من الحضارة الحديثة ص 116، إبراهيم الكيلاني.
(1) نظريات التنمية السياسية المعاصرة، نصر محمد عارف، ص 205.
(1) المفردات للراغب، مادة شرع ونهج.
( [1] ) انظر التحديد السياسي والخبرة الإسلامية، سيف الدين عبد الفتاح ص339.
(1) راجع كتاب الأمة العدد 47، 48 بعنوان التوحيد والوساطة في التربية الدعوية.
( [2] ) انظر الحركة الإسلامية في السودان، محمد بن المختار الشنقيطي، ص 9 = 12.