فكان العالم يعرف أحوال من أدركهم ، إما باختباره لأحوالهم بنفسه ، و إما بإخبار الثقات له ، و يعلم أحوال من تقدمه بأخبار الثقات ، أو بإخبار الثقات عن الثقات .... و هكذا و يحفظ ذلك كله ، كما يحفظ الحديث بأسانيده ، حتى كان منهم من يحفظ الألوف ، و منهم من يحفظ عشرات الألوف و منهم من يحفظ مئات الألوف بأسانيدها . فكذلك كانوا يحفظون تراجم الرواة بأسانيدها ، فيقول أحدهم أخبرني فلان أنه سمع فلانا قال: قال فلان: لا تكتبوا عن فلان ، فانه كذاب ... و هكذا..
فلا بد لمن أراد أن يدخل في هذا العلم أن يحدد الهدف والمطلوب من علمه ثم تصحيح النية ثم الشروع في الطلب على أيدي علماء متخصصين أو طلبة علم تلقوا عن مشايخ وهم على دراية بهذا العلم .
انتهى الدرس الأول ويليه الدرس الثاني [علم الحديث رواية ودراية]
... 23 - الهوامش
(1 ) رواه مسلم (2699)
(2) رواه مسلم (المقدمة)
(3) تذكرة السامع والمتكلم ص69ـ70.
( 4) سير أعلام النبلاء (7/152ـ153) .
(5) رواه البخاري ومسلم .
( 6) رواه مسلم (1920 )
(7 ) شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ص59 .
(8 ) المصدر السابق ص61 ، ومعرفة علوم الحديث للحاكم ص2 ، وانظر فتح الباري (13/306) ، وشرح النووي على مسلم (13/68) .
( 9) شرف أصحاب الحديث ص62 ، وسنن الترمذي (4/505) رقم (2229) .
( 10) سير أعلام النبلاء (10/60)
(11 ) سير أعلام النبلاء (10/70)
( 12) الهروي"ذم الكلام" (4/996)
(13 ) رواه الحاكم (2/150) وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه والبيهقي"الكبرى" (8/179) وحسنه الألباني"صحيح سنن أبي داود ."
(14 ) رواه مسلم (191)
(15 ) فرقة من الشيعة
(16 ) ابو نعيم"الحلية" (3/28)
(17 ) اللالكائي"اعتقاد أهل السنة" (1/60)
(18 ) ذم الكلام للهروي (4/876)
( 19) علوم الحديث (2)
( 20) الهروي"ذم الكلام" (4/996)
(21 ) الهروي"ذم الكلام" (4/987)