وفي مسند الإمام أحمد عن أبي أملحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من مسلم ينظر إلى محاسن إمرأة أول مرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها"وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن من غض بصره عما حرم الله يحصل له ثلاث فوائد: أحدها حلاوة الإيمان ولذته التي هي أحلى وأطيب مما تركه لله، فإن من ترك شيئاً لله عوضه خيراً منه. والثانية: أن غض البصر يورثه نور القلب. والثالثة: قوة القلب وثباته وشجاعته.
وفي الأثر كل عين باكية يوم القيامة إلا عيناً غضت عن محارم الله وعيناً سهرت في سبيل الله وعيناً بكت من خشية الله.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ?... إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ? [الإسراء:36 ] .
الخطبة الثانية:
من التدابير الوقائية التي وضعها الإسلام للمسلمين لتحميهم الفاحشة والوقوع في الزنا النهي عن التبرج فقد نهى الله المرأة عن إظهار محاسنها للرجال الأجانب واعتبره عملاً شائناً قبيحاً كما اعتبره من مخلفات الجاهلية التي كانت قبل الإسلام قال الله تعالى: ?... وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ...? [الأحزاب: 33] والتبرج هو التكشف والظهور للعيون بالزينة وإبداء المحاسن وقد نهى الإسلام عن هذا التبرج لأنه يؤدي إلى إضرار المجتمع وإفساده من تحريض على الفساد واغتصاب النساء، أو التحرش بهن، كما يحصل في كثير من البلدان والأسواق.
كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من لبس الثياب الفاضحة التي تشف عما تحتها لا تسترها عن أعين الناظرين، فقد وصف صنفاً من أهل النار بقوله:"ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا كذا"
كما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى النساء عن استعمال العطور ذات الروائح العبقة التي تثير الغرائز الجنسية وذلك عند خروجهن من منازلهن إلى الأسواق والأماكن التي يتواجد بها الرجال، فقال:"أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ، وكل عين زانية"
وثمة خطر كبير على العفة ومحرض شنيع على الفحشاء ألا وهو خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية. بعيداً عن رقابة الأهل ، وقد يحصل من ذلك ما لا تحمد عقباه، وقد تتطور هذه الخلوة إلى الوقوع في الفاحشة، وهناك أخطار كبيرة تنشأ عن اختلاء الجنسين بدون رقابة الأهل وانعدام المحرم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"وقال صلوات الله وسلامه عليه:"لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان"
ومن الأمور التي يتساهل بها الناس ولا سيما النساء أنهن يتساهلن ولا يتوقين من الاختلاء بالرجال من أقاربهن أو أقارب الزوج من غير محارمهن بحجة القرابة وفي ذلك خطر كبير ، فمخالطة القريب قد تكون أشد خطراً من مخالطة الغريب، فالغريب بحكم ضعف صلته بالأسرة ينظر إليه بعين الحذر، والقريب بحكم القرابة يتساهل معه وتتاح له فرص اللقاء والكلام والخلوة أحياناً، وهذه مسالك الإغواء والإفساد، ولقد أحتاط الإسلام لهذه الحالات وجعل النبي صلى الله عليه وسلم مخالطة القريب كالموت في خطورتها حين قال:"إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار أرأيت الحمو قال الحمو الموت".
لا تخلو بامرأة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان
واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الأحداث والصبيان
إن الرجال الناظرين إلى النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان
إن لم تصن تلك اللحوم أسودها أكلت بلا عوض ولا أثمان
أيها المسلمون جميعاً كل منا يحتاج إلى كشف الكربات التي تصادفه في الدنيا وكشف كربات القيامة أولى وقد ورد أن البعد عن الزنا ومقدماته سبب عظيم من أسباب تفريج الكربات، كما في قصة الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار، فاستصرخ كل منهم ربه بعمله الخالص الذي قدمه، وكان من أعمال أحدهم أنه راود يوماً امرأة في الحرام فلما وقع منها موقع الرجل من امرأته قالت له يا هذا اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه ، فخاف الله وأقلع عنها وكان هذا العمل سبباً لرفع جزء من الصخرة والخروج من الكرب وكذلك يفرج الله عن عباده المؤمنين العالمين به حال الضراء إذا مسهم الضر ونزل بهم البلاء.
فتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.
راجعه/ عبد الحميد أحمد مرشد
صحيح مسلم: باب قدر على ابن آدم حظه من الزنى وغيره:الحديث رقم: (2657) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه .
صحيح البخاري: كتاب النكاح: باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر أحصن للفرج) . وهل يتزوج من لا أرب له في النكاح:الحديث رقم: (4778) و أخرجه مسلم في نكاح، باب: استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، رقم: ( 1400) .
سنن أبي داؤود 1/652، حديث رقم: 2149، وحسنه الألباني .