14.وعن عثمان الأزدي قال: [ دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له أوصني . فقال: عليك بتقوى الله والاستقامة ، اتبع ولا تبتدع ] ذكره الخطيب في الفقيه والمتفقه ، والبغوي في شرح السنه ، وأبو شامة في الباعث ، والسيوطي في الأمر بالاتباع (1) .
المبحث الثاني
تعريف البدعة لغة واصطلاحًا
أولًا: تعريف البدعة لغة:
قال ابن منظور: بدع الشيء يبدعه بدعًا وابتدعه أنشأه وبدأه ... البديع، والبدع: الشيء الذي يكون أولًا ، وفي التنزيل: ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ) أي ما كنت أول من أرسل وقد أرسل قبلي رسل كثير .
والبدعة: الحدث وما ابتدع من الدين بعد الإكمال ، وأبدع وابتدع وتبدع: أتى ببدعة قال الله تعالى: ( وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا ) وبدَّعه نسبه إلى البدعة .
واستبدعه: عده بديعًا . والبديع المحدث العجيب . والبديع: المبدع وأبدعت الشيء اخترعته لا على مثال . والبديع: من أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها ... ] (2) .
وقال الراغب الأصفهاني: [ الإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء ... والبديع يقال للمبدع نحو قوله: ( بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ) . وقوله تعالى: ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ ) قيل معناه مبدعًا لم يتقدمني رسول ... والبدعة في المذهب إيراد قول لم يستن قائلها وفاعلها فيه بصاحب الشريعة وأماثلها المتقدمة وأصولها المتقنة ] (3) .
وقال أبو البقاء الكفوي: [ البدعة كل عمل عُمل على غير مثال سبق فهو بدعة ] (4) .
ثانيًا: تعريف البدعة اصطلاحًا:
اختلفت أنظار العلماء في تعريف البدعة وتحديد مفهومها فمنهم من حصر البدعة في باب العبادات فضيق مفهومها فقصرها على الابتداع في باب العبادات اصطلاحًا .
ومنهم من وسع مفهومها فأطلقها على كل محدث من الأمور وجعلها تنقسم إلى أقسام خمسة: فهي إما واجبة أو مندوبة أو مباحة أو مكروهة أو محرمة (5) .
وقد سار على أحد هذين المنهجين علماء أجلاء وعلماء أعلام لكل وجهة هو موليها وكل منهم يقصد الوصول إلى ما اعتقد أنه الحق والصواب وكل منهم اجتهد فله أجران إن أصاب وأجر واحد إن خالف قوله الصواب وسأذكر المنهجين وأدلتهما وأبين ما أرى أنه الراجح مع الاستدلال .
مناهج العلماء في تعريف البدعة:
المنهج الأول في تعريف البدعة:
يرى جماعة من أهل العلم منهم الإمام عز الدين بن عبد السلام سلطان العلماء وابن الجوزي وأبو شامة المقدسي والنووي والعيني وابن الأثير والقرافي والحافظ ابن حجر والسيوطي وغيرهم (6) أن البدعة تطلق على كل محدثة لم توجد في كتاب الله سبحانه وتعالى ولا في سنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - سواء أكانت في العبادات أم العادات وسواء أكانت محمودة أو مذمومة.
ويرى هؤلاء العلماء أن البدعة تنقسم إلى حسنة وسيئة فإن وافقت السنة فهي حسنة محمودة وإن خالفت السنة فهي سيئة مذمومة .
وبناء على هذا الأساس قالوا إن البدعة تنقسم إلى الأقسام الخمسة فهي إما أن تكون واجبة أو مندوبة أو مباحة أو مكروهة أو محرمة .
قال الإمام النووي:[ البدعة بكسر الباء في الشرع هي إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة .
(1) الفقيه والمتفقه 1/173 ، شرح السنة 1/214 ، الباعث ص 15 ، الأمر بالاتباع ص 61
(2) لسان العرب مادة بدع 1/341-342 .
(3) المفردات ص 38-39 .
(4) الكليات ص 226 .
(5) انظر مسالك العلماء في تعريف البدعة في المصادر الآتية: قواعد الأحكام 2/172 ، الاعتصام 1/37 ، تهذيب الأسماء واللغات 3/22 ، الباعث ص 13 ، اقتضاء الصراط المستقيم ص 270 ، الأمر بالاتباع ص 81 ، تلبيس إبليس ص 16 ، فتح الباري 5/156 ، جامع العلوم والحكم ص 335 ، الفروق 4/202 ، تهذيب الفروق 4/217 ، الإبداع ص 26 ، البدعة ص 195 ، إصلاح المساجد ص 14 ، إتقان الصنعة ص 7 ، السنة والبدعة ص 195 ، السنن والمبتدعات ص 15 ، كلمة علمية هادئة في البدعة وأحكامها ص 12 ، فتاوى العقيدة ص 611 ، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 2/321 ، الموسوعة الفقهية 8/21.
(6) قواعد الأحكام 2/172 فما بعدها ، فتاوى العز بن عبد السلام ص 328 ، تلبيس إبليس ص 16-17 ، تهذيب الأسماء واللغات 3/22-23 ، الباعث ص 28 ، الفروق 4/202-205 ، النهاية 1/106 ، عمدة القاري 8/245 ، فتح الباري 5/156-157 ، الأمر بالاتباع ص 89 ، الإبداع ص 31 .