فهرس الكتاب

الصفحة 5322 من 27345

-استخدام إبرة لحقن شخصٍ مصاب بالعدوى ثم وخز شخص سليم بنفس الإبرة.

-استخدام أدوات سبق أن اخترقت جلد شخصٍ مصابٍ أو تلوَّثت بدمه أو سوائل جسمه مثل شفرات الحلاقة أو فرشاة الأسنان وأدوات الوشم والوخز بالإبرة وثقب الأذن وكي شعر الوجه للسيدات.

(هـ) عمومًا:

1.أهمية الاستفادة من تجارب الآخرين في مجال الوقاية من الإيدز: وذلك لأنَّ الحكمة ضالَّة المؤمن، أين وجدها فهو أولى الناس بها.

2.ضرورة التنسيق بين الجهات المختلفة داخل الدولة: الصحية، الأمنية، الاجتماعية، الدينية، التربوية والإعلامية، في سبيل وضع وتطبيق البرامج المناسبة للوقائية من الإيدز، وذلك تعاونًا على البر والتقوى، ولأن الإنسان قليلٌ بنفسه، كثيرٌ بإخوانه، ضعيفٌ لوحده، قويٌّ مع المجموعة.

هذا ما تيسَّر لي رصده وتدوينه في هذا البحث، أرجو أن يكون قد تم بيانه بالطريقة المناسبة، آملًا أن ينفع الله به من قرأه ومن سمعه.

والحمد لله رب العالمين

(1) الشاطبي ـ الموافقات في أصول الشريعة 3/257 ـ 300.

(2) السيوطي، الأشباه والنظائر، ص: 179 ـ 223.ابن نجيم الأشباه والنظائر، ص: 90. الزرقا، المدخل الفقهي العام، فقرة: 594.

(3) السيوطي، مرجع سابق، ص: 560.

(4) سورة البقرة الآية (183) .

(5) د. عبد الحليم عويس، الرعاية الصحية في الإسلام، ص: 96، ط1/1989م. من مطبوعات صحيفة الشرق الأوسط: الشركة السعودية للأبحاث والتسويق، جدة.

(6) سورة النساء الآية (29) .

(7) سورة البقرة الآية (195) .

(8) سورة النور الآية (32) .

(9) البخاري، الجامع الصحيح 3/412، الترمذي، السنن 1/201.

(10) أ.د. عمر الأشقر، بحث: أحكام الشريعة المتعلقة بمرض الإيدز، منشور في كتاب"دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة"، ص: 25 ـ 88، ط1، سنة 2001م، دار النفائس الأردن.

(11) الراغب الأصفهاني ـ المفردات في غريب القرآن، ص: 373.

(12) الأعراف الآية (33) .

(13) الأنعام الآية (51) .

(14) البقرة الآية (26) .

(15) سورة النمل الآية رقم (55) .

(16) سورة الإسراء الآية (32) .

(17) سورة النور الاية (19) .

(18) سنن إبن ماجه 2/1322 . حديث رقم (4019) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي . دار إحياء الكتب العربية القاهرة سنة 1902م .

(19) سورة المائدة الآية (33) .

(20) سورة المائدة الآية (33) .

(21) يذكرون أنَّ رجلًا كنديًا كان يعمل عمل قوم لوط وكان من أوائل من أُصيبوا بالإيدز، نصحه الأطباء بعدم ممارسة الجنس مع أحد، فمارسه بطريقة محمومة جنونية، حيث زعم أنه مارسه مع ألف شخص في أمريكا قبل أن يهلك عام 1984م!!. د.فهمي مصطفى محمود، وهكذا بدأ مرض الإيدز، ص: 51.

(22) ابن قدامة المغني 7/337. دار الكتاب العربى . بيروت 1983م . وراجع مذاهب الفقهاء في اشتراط الولي . الشوكاني . السيل الجرار 4/ 259 دار الكتب العلمية ، بيروت 1985م ، ابن رشد ، بداية المجتهد 2/9، ابن حزم ، المحلة 9/451- الكسائى - بدائع الصنائع 2/247 .

(23) أ.د عمر سليمان الأشقر ، مرجع سابق ، ص 25 / 88 .

(24) د. محمد هيثم الخياط وزميله ، معلومات أساسية حول مرض الإيدز ، ص 3 .

(25) من توصيات وقرارات ندوة (رؤية إسلامية للمشاكل الاجتماعية لمرض الإيدز) عقدتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية الكويتية بتاريخ 6/8/1993م في مدينة الكويت بالاشتراك مع وزارة الصحة الكويتية ومجمع الفقه الإسلامي بجدة، والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية، وهي الندوة الفقهية الطبية السادسة من سلسلة ندوات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية. انظر بحث: الأحكام الشرعية المتعلقة بمرض الإيدز. مرجع سابق، ص: 72.

(26) الشوكاني ، إرشاد الفهول 1/411 ، تحقيق محمد سعيد البدري ، ط 1 ، سنة 1992م نشر دار الفكر ، بيروت ، ابن تيمية ، الفتاوي 28/259 - 31/321 - تحقيق عبد الرحمن بن قاسم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت