خامسا: أنهم محفوفون بتأييد عباد الله وأوليائه الصالحين، فهم يرفعون أكف الضراعة لهم ويسألون الله عونهم وتوفيقهم، وكم في هؤلاء من لو أقسم على الله لأبره؟ وإنما ينصر الناس ويرزقون بضعفائهم.أيها الدعاة إلى الله: أنتم الأقوى لو تعلمون فسيروا في طريق الخير، وانشروا دعوة الإسلام في أرجاء المعمورة (ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين. إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس)
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة الرابعة
أليس هذا هو الحل الذي ينبغي اتباعه.
بلى: لكنه غير واقعي، وصاحبي لايستطيع أن يفعله، فسيكون البديل حينها أسوأ مما تريد.
إذا أنت تدعوني إلى التنازل؟
لا لست أدعوك إلى التنازل، ولكن سم الأمور بأسمائها، أدعوك إلى أن ترتكب أدنى المفسدتين حين تضطر إليهما، وأدعوك إلى أن تفعل أعلى المصلحتين حين تتعارضان.
هذا حوار دار بين شخصين حول مشكلة أحد أبنائهما.
إننا قد نكون مثاليين في حلولنا.
وقد نفكر في مشكلات الناس بعقولنا نحن لابعقولهم هم.
وقد نجعل من حياتنا الشخصية وتجاربنا معيارا نحاكم الناس إليه.
فلو غيرنا في ذلك كله لتغيرت نظرتنا لمشكلات أولادنا وطلابنا.
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة الخامسة
لازلنا نضيق ذرعًا بالخلاف
على المستوى النظري نقرر دوما أنه يجب أن تتسع صدرونا للخلاف والرأي الآخر، ونعيب من يضخم الأمور الخلافية.
لكننا على المستوى العملي لانزال نضيق ذرعًا بالخلاف، ونصاب بصدمة حين ينقل لنا أن فلانًا قال بكذا أو رأى كذا مع أن المسألة تقبل الاجتهاد، وليس فيها نص يلزم اتباعه.
ونُكوِّن مواقف سلبية تجاه من قرروا في مسائل معينة، أو حفظت لهم أقوال تخالف ماهو سائد عندنا، ويتحول الأمر من تعظيم للنصوص إلى تعظيم للاقتناعات الشخصية.
ثمة مسافة شاسعة بين التقرير النظري والواقع العملي، وعلينا أن ندرك أن جهد تقرير المفاهيم والمنطلقات لاينتهي بمجرد الإقناع المعرفي لها مالم نعايشها في الواقع.
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة السادسة
قدر لي هذه الأيام أن أزور بعض البلاد التي تخلصت من الحكم الشيوعي وصليت في بعض مساجدها فرأيت معظم المصلين من كبار السن الذين احدودبت ظهورهم.
إنهم لايتركون الصلاة في المسجد حتى في البرد القارس.
وعجبت كيف حافظ هؤلاء على الدين مع هذه السنين المتطاولة من البطش والتضييق، ومع فقدان المعين والناصر، لكنه هذا الدين بإعجازه وعظمته.
وتمنيت أن الشباب المهتدين حديثا الذين يختصمون معهم حول بعض البدع العلمية، وحول كثير من سنن الصلاة يدركون هذه القضية ويتسمون بالحكمة والعلم والبصيرة.
وتمنيت أن يراهم شبابنا الذين يسافرون يمنة ويسرة باحثين عما لايجدونه في بلادهم من الفساد.
إن إبراز هذه الصور والاعتناء بهذه الجوانب ربما أفادنا كثيرًا.
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة السابعة
* دعم سخي تلقيناه من بعض الأخوات.
* ملحوظة حول ماورد في الخاطرة.
* ملحوظة على إجابة بعض الأسئلة.
* مقترحات وأفكار وآراء سديدة.
* تأييد وتشجيع.
إنها صور من الدعم المتواصل الذي نلقاه من زوار الموقع وهو يزيد من شعورنا بالمسؤولية والأمانة.
فلكل هؤلاء وغيرهم نسجل الشكر والعرفان ومن لايشكر الناس لايشكر الله.
ولا نزال بحاجة إلى دعم إخواننا وتواصلهم معنا مناصحة واقتراحا وتسديدًا .
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة الثامنة
لاتخافوا على الإسلام
يملك المسلمون الخيرون عاطفة تجاه الإسلام، ويخشون في كل موطن على مستقبله.
إنها مشاعر خيرة وجميلة، وحري بالمؤمن ألا يتمحور حول ذاته.
لكن لاننسى أن أمر الله فوق أمر البشر، وأن نور هذا الدين أكبر وأعظم من يطفئه عدو حاقد، أو أن يخبته تصرف لم يحسب صاحبه عواقبه.
فلنتساءل دوما ماذا قدمنا لديننا؟ وماذا عملنا؟ أما الإسلام فأمره بيد من قال (والله متم نوره ولو كره الكافرون) .
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة التاسعة
ولاتلبسوا الحق بالباطل
إن كتمان الحق خطيئة، وقول الباطل خطيئة أعظم.
وحين يتحدث متحدث عن موقف عملي محدد وعن تنزيل الحكم الشرعي عليه فقد يقع في الخطأ بقصد وبغير قصد.
وأسوأ من ذلك كله أن نعيد مناقشة الثوابت والأحكام الشرعية لتسويغ موقف والحكم باطراده.
ولو ابتلي الإنسان بقول الباطل فلأن يقصر حديثه على موقف معين أولى من أن يناقش المسلمات الشرعية، وأولى من ذلك أن يسكت عن قول الباطل، وأولى من ذلك كله أن يقول الحق.
فاللهم ارزقنا الفقه في الدين واجعلنا من أوليائئك المتقين،،،
حررت بتاريخ 12/رجب/1422
الخاطرة العاشرة
لاتزال العاطفة تقودنا
ننتقد السير وراء العواطف كثيرا.
لكن لاتزال العواطف تأخذ منا حيزًا أكبر مما تستحق.
فتؤثر علينا في موقفنا من الأشخاص، وحكمنا على الأحداث، ولغة خطابنا وحديثنا، وردود أفعالنا.