ويدخل في ذلك مثلا من يبيع السلاح في وقت الفتنة، أو من يبيع العنب لمن يستخدمه في صناعة الخمور، وهكذا خذها قاعدة هنا كل ما أدى إلى حرام فهو حرام، وقد قال الله - تعالى -"وتعاونوا إلى البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"وقال العلماء: الوسائل تأخذ حكم المقاصد فتنبه، لأن المقولة الشائعة الآن أن يقال لك: ما لي أنا، أنا أعطيتها الفستان ولا أدري هل ستستخدمه في الحلال لزوجها أو تتكشف به في الشوارع، والمرأة أمامه متبرجة وهو يدري تماما أن ما هذا إلا لمعصية الله"بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره"أو هذا الذي في البنك يقول: وأنا مالي أ أنا الذي تعاملت بالربا، أنا فقط مضطر لأن أعمل في البنك لأطلب الرزق.
والكل يتنصل من المعصية، وكأنه لا دور له في إيقاعها فلو تعاون الناس على فعل الخيرات وترك المنكرات لما وصل الحال إلى ما نحن فيه الآن، فالكل مشترك في المعصية فليتأمل مثل ذلك.
4)بيع المسلم على بيع أخيه، أو سومه على سوم أخيه
مثاله: أن يذهب الرجل للبائع فيقول له: رد هذه المال على صاحبه وأنا سأشتري منك هذه السلعة بأزيد من سعرها، أو العكس يذهب للمشتري ويقول له بكم اشتريتها؟ فيقول له: بكذا، فيقول له: ردها عليه وأنا أعطيك إياها بأقل من ثمنها.
أو يزايد ويساوم أخاه في سلعة لم توضع للمزايدة والمساومة بعد.
وأظن أن هذه الصورة منتشرة بشكل واسع وقد قال - صلى الله عليه و سلم -"لا يبع الرجل على بيع أخيه" [ متفق عليه]
6)بيع العربون
وهو أن يدفع المشتري من ثمن السلعة التي يريدها جزءا على ألا يرد عند الفسخ. بمعنى أنك تذهب للبائع وتعطيه جزءا من المال فإن كان من ثمن السلعة فلك أحقية رده عند الفسخ وهذه الصورة لا شيء فيها، وإنما الصورة الممنوعة أن يكون هذا العربون غير قابل للرد.
7)بيع العينة
مثل أن يبيع سلعة بأجل، ثم يقوم هو بشرائها نقدا أو أحد عماله احتيالا ليأخذها بأقل من ثمنها.
صورتها: أن تبيع ثلاجة مثلا بألف جنيه تدفع بعد سنة، فتذهب أنت أو أحد أعوانك المهم تعود لتشتري نفس الثلاجة بأقل من ثمنها نقدا وفي الحال فتشتريها ب 800 جنيه مثلا. فهذه الصورة حرام لا تجوز.
8)البيع عند النداء الأخير لصلاة الجمعة
هذا البيع حرام وهو منتشر للأسف لا سيما في الأسواق، وقد قال الله - تعالى -"إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون".
9)بيع السلعة قبل قبضها
مثاله: إذا اشترى إنسان سلعة من مخزن أو دكان مثلا وجاء صاحب المخزن أو الدكان وبين له السلعة بعينها واتفقا، فلا يجوز للمشتري أن يبيعها في محلها بمجرد هذا البيان والاتفاق، ولا يعتبر ذلك تسلما، بل لابد لجواز بيع المشتري لها من حوزه للسلعة إلى محل آخر
روى الإمام أحمد عن حكيم بن حزام أنه قال: قلت: يا رسول الله إني أشتري بيوعا ما يحل لي منها وما يحرم علي.
قال: إذا اشتريت شيئا فلا تبعه حتى تقبضه.
وروى الإمام أحمد وأبو داود عن زيد بن ثابت أن النبي - صلى الله عليه و سلم - نهى أن تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم.
ولما رواه أحمد ومسلم عن جابر - رضي الله عنه - أنه قال: قال النبي - صلى الله عليه و سلم -"إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه".
وفي رواية لمسلم أن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال: من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يكتاله.
من المعاملات المالية المحرمة المنتشرة أيضًا:
10)التأمين
وقد صدرت الفتاوى الشرعية من المجامع الفقهية المختلفة لتؤكد عدم جواز التأمين التجاري بكل صوره، لأنها عقوده مشتملة على الضرر والجهالة والربا والمقامرة وما كان كذلك فهو حرام بلا شك.
ومن ذلك شهادات الاستثمار وصناديق التوفير وفوائد القروض الربوية والتي سيأتي الحديث عنها في موضوع الربا.
وهاكم بيان لحقيقة الربا وخطورتها، وما توعد الله به من يقع في مثل هذه المعاملات.
الربا من أخطر البلايا التي تهدد المجتمع المسلم