فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
-ألعبادي: عبد السلام، الملكية في الشرعية أللإسلامية، مكتبة الأقصى.
-ابن العرب: محمد عبد الله، أحكام القران، طبعة ألبابي الحلبي.
-عطية: عبد الحليم صقر، الازدواج الضريبي في التشريع الإسلامي والتشريع المعاصر،سنة 1989م.
-عطية: محمد كمال، نظرية الحاسبة المالية في الفكر أللإسلامي، الناشر بنك فيصل الإسلامي.
-عليش: محمد، تسهيل منح الجليل بهامش شرح منح الجليل علي مختصر خليل، طبعة دار الباز.
-غادي: ياسين، الأموال والأملاك العامة وحكم الاعتداء عليها، مؤسسة رام 1994م.
-الغزالي: محمد بن محمد بن محمد، المستصفي من علم الأصول، القاهرة، المطبعة، سنة 1344هـ
-الفيروز أبادي: القاموس المحيط، مؤسسة الرسالة.
-ألقاسمي: محمد جمال الدين ألقاسمي، تفسير ألقاسمي المسي محاسن التأويل دار الفكر بيروت سنة 1398 هجري.
-ابن قدامة: عبد الله بن حمد بن محمد بن قدامة ألمقدسي، المغني، مطابع سجل العرب، نشر مكتبة القاهرة، مطبعة إدارة المنار، سنة 1967م.
-القرشي: باقر شريف، النظام السياسي في الإسلام، دار المعارف، بيروت.
-القرضاوي: يوسف، فقه الزكاة، مؤسسة الرسالة،سنة 1985م.
-القرطبي: أبو عبد الله بن محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القران، دار الكتاب العربي، القاهرة سنة 1967م.
-قطب: إبراهيم محمد، النظم المالية في الإسلام، الهيئة المصرية للكتاب.
-قطب: سيد، في ظلال القران، دار إحياء التراث، سنة 1967م.
-قلعه جي: محمد رواس، موسوعة فقه عمر بن الخطاب، مكتبة الفلاح، الكويت.
-ابن كثير: إسماعيل بن كثير، تفسير القران العظيم، طبعة ألبابي الحلبي، القاهرة.
-كفراوي: عوف محمد، سياسة الإنفاق العام في الإسلام، شباب الجامعة، الإسكندرية.
-المارودي: علي بن محمد بن حبيب، الأحكام السلطانية والولايات الدينية، دار الكتب العلمية.
-مبارك: محمد المبارك، نظام الإسلام الاقتصادي مبادئ وقواعد عامة ، دار الفكر، طبعة 3.
-مجمع اللغة العربية: المعجم الوجيز.
-المراغي: أحمد مصطفي المراغي، تفسير المراغي، دار إحياء التراث العربي بيروت.
-المصري: عبد السميع، مقومات الاقتصاد الإسلامي.
-المعجم الوسيط: دار الدعوة، استنبول.
-المناوي: فيض القدير شرح الجامع الصغير، المكتبة التجارية، دار المعرفة.
-ألمنذري: عبد العظيم بن عبد القوي، الترغيب والترهيب في الحديث، مصطفي البابي الحلبي.
-ابن منظور: محمد بن مكرم، لسان العرب، دار صابر.
-منفيخي: محمد فريزي، النظام الاقتصادي ألقراني، دار قتيبة، دمشق.
-المودودي: أبو الأعلى، نظرة الإسلام وهدية في السياسة والقانون، دار الفكر، دمشق.
-ابن نجيم: زين العابدين بن إبراهيم بن محمد، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار المعرفة.
-النووي: محي الدين يحي بن شرف، شرح صحيح مسلم، دار الكتب العلمية، بيروت.
-الهيثمى: نور الدين علي بن أبي بكر، مجمع الزوائد منبع الفوائد، مكتبة القدس القاهرة.
-أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم، الخراج، المطبعة السلفية.
(1) الأنعام الآية 71.
(2) طه الآية 123، 124.
(3) البقرة الآية 216.
(4) المعجم والوجيز، ص 379.
(5) ابن المنظور، فصل الضاد، باب الباء، 1/550.
(6) وتعني أن الضريبة تدفع مقابل النفع الذي يعود على الممول من رعاية الدولة للمرافق العامة، بوجب عقد ضمني مبرم بين الدولة والمواطنين.
(7) وتقوم هذه النظرية على أساس أن الدولة تؤدي وظيفتها بقصد إشباع الحاجات الجماعية، وتقليب تحقيق المصالح العامة على المصالح الخاصة، ولما كان أداء هذه الوظائف يستلزم الإنفاق كان للدولة في أن تلزم المستظلين بسمائها - بما لها من حق السيادة - أن يتظافروا جميعًا في النهوض بعبء هذا الإنفاق. القرضاوي، فقه الزكاة 2/1006-1008 ومرجعه محمد حلمي مراد، ميزانية الدولة، ص 73-75.
(8) غازي عاية، الزكاة والضريبة، ص 17، انظر: عبد الهادي النجار، مبادئ الاقتصاد المالي، ص155. - عطية عبد الحليم صقر، الازدواج الضريبي في التشريع المالي الإسلامي والمعاصر، ص 4.
(9) محمد الجمال، موسوعة الاقتصاد الإسلامي، ص 327.
(10) الاقتصاد في الفكر الإسلامي، ص 174.
(11) انظر: فؤاد علي أحمد، الموارد المالية في الإسلام، ص 23.
-سعيد أبو الفتح، الحرية الاقتصادية في الإسلام، ص 143.
-زكريا محمد البيومي، المالية العامة الإسلامية، ص 87.
(12) عاطف صدقي، مبادئ المالية العامة، 1/148،
-محمد عبد المنعم الجمال، موسوعة الاقتصاد الإسلامي، ص 289.
(13) أبو حامد محمد الغزالي، شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل، تحقيق حمد الكبيسي، مطعة الإرشاد، بغداد، 1931م، ص 236، المستصفي، 1/303.
(14) الإمام عبد الله بن عبد الله الجويني، غياث الأمم في التياث الظلم، تحقيق عبد المنعم الديب، ط 2، 1401هـ، ص 275.
(15) النفقات العامة في الإسلام (دراسة مقارنة) ، دار الكتاب الجامعي، 1980م، القاهرة.