(16) د. غازي عناية، المالية العامة والنظام المالي الإسلامي، ص 307.
(17) عرف الكفراوي سياسة الإنفاق العام في الإسلام، ص 267.
(18) الفقه على المذاهب الأربعة - قسم العبادات - مجموعة من علماء الأزهر، طبعة وزارة الأوقاف المصرية، ص 561.
(19) ابن قدامة، المغني، 2/573
-الشربيني، مغني المحتاج، 1/398.
(20) التوبة الآية 103.
(21) البقرة الآية 267.
(22) التفسير الكبير، 4/66.
(23) الركاز: المال المركوز في الأرض مخلوقًا أو موضوعًا فيضم المعدن الخلقي والكنز المدفون، المعجم الوجيز، ص 276. - البركتي: القواعد الفقهية، ص 309.
(24) الأنفال الآية 41.
(25) فتح البشاري بشرح صحيح البخاري، 3/363.
(26) التوبة الآية 29.
(27) الماوردي، الأحكام السلطانية، ص 186. - أبو يعلي، الأحكام السلطانية، 146.
(28) د. محمد رواس، موسوعة فقه عمر بن الخطاب، ص 295.
(29) محمد بن سلامة أبو عبيد، الأموال، ص 79.
(30) الماوردي، الأحكام السلطانية، ص 188.
(31) ابن قدامة، المغني، 8/517.
-موسوعة عمر فقه عمر، مرجع سابق، ص 506.
-سعدي جلبي، حاشية علي عناية مع شرح الهداية مع كتاب فتح القدير، 2/170.
(32) مصنف عبد الرزاق، 6/97
-موسوعة فقه عمر بن الخطاب، ص 506.
-الأموال، ص 713.
(33) الأموال ص 706.
(34) الأموال ص 707. - موسوعة فقه عمر، ص 508.
(35) رواه أحمد والنسائي وأبو داود والبيهقي في السنن الكبرى، 4/105، الشوكاني، نيل الأوطار، 4/138، الحاكم في المستدرك، 1/398.
(36) ابن العربي، أحكام القرآن، 2/995.
(37) القرضاوي، فقه الزكاة، 2/998.
(38) التوبة الآية 103.
(39) غازي عناية، الزكاة والضريبة، ص 31، 42.
-القرضاوى، فقةالزكاة، 2/1000.
(40) المعجم الوجيز، ص378،379.
(41) البركتى، قواعد الفقة، ص108.
(42) البقرة الاية 61.
(43) البركتى، قواعد الفقة، ص113.
(44) البركتى، قواعد الفقة، ص108.
(45) غازى عناية، الزكاة الضريبية، ص44، 45
(46) عطية صقر، الازدواج الضريبى، ص18.
-غازى عناية، الزكاة والضريبة، ص44.
-فقه الزكاة، 2/1001.
(47) التوبة الآية 60.
(48) غازي عانية، الزكاة والضريبة، ص 46.
(49) الماوردي، الأحكام السلطانية، 158. ابن عابدين، رد المحتار 2/93، 94. الدرديري، الشرح الصغير 1/657.
(50) الحشر الآية 6-7.
(51) الأنفال الآية 41.
(52) عطية صقر، الازدواج الضريبي، ص 17.
(53) مسند أحمد، 5/278، رواه أبو داود في الملاحم، 5.
-السيوطي، الفتح الكبير، 3/438.
(54) النوائب: جمع نائبة. وهي اسم لما ينوب الفرد من جهة السلطان بحق أو بباطل. ونوائب الرعية: ما يضربه السلطان من حوائج على الرعية كإصلاح القناطر والطرق وغيرها. انظر: محمد عميم البركتي، قواعد الفقه، ص 535.
(55) ابن عابدين، الحاشية، 2/336، 337.
(56) الاعتصام، 2/358.
(57) المقصود بالمال هنا غير مال الزكاة، وإنما ما أخذ من قوله تعالى: (وآتي المال على حبه) ، انظر: الجامع لأحكام القرآن، 2/242.
(58) أبو بكر العربي، أحكام القرآن، 1/60.
(59) المستصفي من علم الأصول، 1/426.
-شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيلة ومسالك التعليل، ص 234.
(60) نهاية المحتاج (شرح المناهج) ، 7/194.
(61) الحوائص: جمع حياصة، وهي كساء موشى بالذهب يخلعها السلطان على أمرائه وأعوانه في مناسبات خاصة، المعجم الوسيط، 1/206.
(62) أبو المحاسن يوسف بن تغري بردة، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، 7/72، 73 المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر.
(63) شمس الدين أحمد بن محمد بن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، دار صادر بيروت، مجلد 7، ص 119.
(64) الفتاوي، رسالة المظالم المشتركة، 30/40، 41، دار الكتاب العلمية.
(65) المحلى، دار الكتب العلمية، 4/281.
(66) سورة البقرة الآية 177.
(67) التفسير الكبير ومفاتيح الغيب، 3/43، 44.
(68) القرطبي، 1/242، القاسمي محاسن التأويل م 2، 3/52، تفسير المراغي 2/56.
(69) أحكام القرآن، 1/60.
(70) الترمذي، الجامع الصحيح، 3/48، 49.
-ابن ماجة في السنن، 1/570.
-البيهقي، السنن الكبرى، 4/84.
(71) الإمام مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، 12/33.
-أبو داود في السنن، 1/522.
(72) بن حجر العسقلاني، مختصر الترغيب والترهيب، ص 85، وقال: تفرد به ثابت بن محمد الزاهد، قال المصنف وهو صدوق روى عنه البخاري وغيره، كما روى الحديث موقوفًا على الإمام علي رضي الله عنه.
انظر: المحلى، ابن حزم، 6/158.
(73) بن حجر العسقلاني، فتح الباري، 6/587.
(74) ابن حجر 6/600. والمقصود بالحديث حديث عبد الرحمن بن أبوبكر عن أهل الصفة. والمخمصة هي الجوع الشديد.
(75) المباركفوري. تحفة الاحوذي بشرح جامع الترمذي، 3/262.
(76) غازي عناية. المالية العامة ص 411.
(77) محمد رواس قلعة جي، موسوعة فقه عمر بن الخطاب، ص 413، 474. مصنف ابن أبي شيبة، 1/137. عباس محمود العقاد، عبقرية عمر، ص 154.