ب - وقال الشافعي واسحق بل يقنت بـ ( اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك تباركت ربنا وتعاليت ) وهذا يرويه الحسن بن علي من طرق ثابتة أن النبي علية الصلاة والسلام علمة هذا الدعاء يقنت به في الصلاة
ج- قال النووي: فالاختيار أن يقول فيه ما رويناه في الحديث الصحيح ( اللهم اهدنا في من هديت ....) قال أصحابنا: وإن قنت بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنة كان حسنا وأنه قنت قبل الصبح بعد الركوع فقال ( اللهم انا نستعينك ونستغفرك ..)
د- وقال قوم: ليس في القنوت شئ موقوت لأنه دعاء وأهم ما يراعي فيه الإخلاص, في الدعاء
حكم الجمع بين ادعية القنوت:
ويجوز الجمع بين هذه الأدعية الواردة في القنوت وغيرها مع اختيار جوامع الدعاء والإخلاص في الدعاء ومناسبته للمقام وحال المصلين . قال النووي ويجوز بل يستحب مع النشاط الجمع بين أدعية القنوت .
مايجزي من القنوت:
والدعاءفي القنوت واسع غير مقيد بنص معين من أدعية القنوت الواردة بل كل دعاء من أدعية القرآن والسنة أو مطلق الدعاء وافٍ بالمطلوب .
من أدعية القنوت:
وقد تعددت صيغ القنوت في السنة النبوية ومن ذلك:
1-الدعاء الأول:
( اللهم اهدني فيمن هديت , وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما اعطيت , وقني شر ما قضيت , فإنك تقضى ولا يقضى عليك , وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت ) رواه الترمذي وقال: حديث حسن ... ولا نعرف عن النبي صلى الله علية وسلم في القنوت شئا أحسن من هذا وفي رواية ذكرها البيهقي أن محمد بن الحنفية - وهو ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه - قال إن هذا الدعاء هو الدعاء الذي كان أبي يدعوا به في صلاة الفجر في قنوته
قال النووي: ويتسحب ان يقول عقب هذا الدعاء: ( اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد وسلم ) ..فقد جاءت رواية النسائي في هذا الحديث باسناد حسن: ( وصلي الله على النبي )
2 -الدعاء الثاني:-
( اللهم إنا نستعينك , ونستغفرك ولا نكفرك , ونؤمن بك و نخلع ونترك من يفجرك , اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد , وإليك نسعى , ونحفد , ونرجو رحمتك , ونخشى عذابك , إن عذابك الجد بالكفار ملحق , اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك , ويقاتلون أولياءك , اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات , والمسلمين والمسلمات , واصلح ذات بينهم , وألف بين قلوبهم , واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة , وثبتهم على ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم , واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم علية , وانصرهم على عدوك و عدوهم , اله الحق اجعلنا منهم .)
3-الدعاء الثالث: دعاء قنوت النوازل:
وهذا أنموذج لما كان يدعوا به النبي علية الصلاة والسلام في قنوت النوازل يدعو فيه على أعدائه الذين يصدون عن سبيل الله ويقاتلون اولياءه , أو يدعو للمستضعفين من المؤمنين مع الدعاء على الكفار .
1-عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع راسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول: اللهم العن فلانا , وبعد ما يقول سمع لمن حمدة ربنا ولك الحمد ) فأنزل الله تعالى: ( ليس لك من الامر شئ أو يتوب عليهم او يعذبهم ) الي قوله ( فانهم ظالمون)
وفي الحديث دليل مشروعية الجهر بالقنوت
2-عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعوعلى أحد أو ان يدعو لأحد قنت بعد الركوع , فربما قال إذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ( اللهم انج الوليد بن الوليد , وسلمة بن هشام , وعياش بن ابي ربيعة , والمستضعفين من المؤمنين , اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف )
قال يجهر بذلك ويقول صلاة الفجر: ( اللهم العن فلانا وفلانا ) حيين من أحياء العرب حتى أنزل الله تعالى ( ليس لك من الامر شئ )
* وفية نص الراوي على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد جهر .ودلالة ذلك واضحة في أنه لايجوز أن يكون القنوت سبابا او لعنا وخاصة إذا كان مع المخالفين في الرأي من أهل القبلة ولا شك أن ذلك خلاف هدي كتاب ربنا تعالى وسنة نبينا صلى الله علية وسلم .
4-الدعاء الرابع: نموذج من جوامع الدعاء في قنوت النوازل ليختار منها مايوفق الحال والنشاط
* اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .
* اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا .
اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال .
* اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا .
* اللهم ارزقنا الإخلاص في العمل , والتوفبق لما ترضى والقبول عندك .
* اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا .
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات , وألّف بين قلوبهم واصلح ذات البين , وانصرهم على عدوك وعدوهم .