فهرس الكتاب
قال أبو حيان (1) :"يحتمل النصب والرفع، فالنصب من وجهين، إمّا على الإتباع، وإما على القطع، أي: أذمُّ الذين. والرفع من وجهين: إمّا على القطع، أي: هم الذين، وإمّا على الابتداء، ويكون الخبر الجملة من قوله:"أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ"."
* وإذا أعربنا"الَّذِينَ"خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأً خبره"أُولَئِكَ. . ."، فهي جملة استئنافيَّة (2) لا محل لها من الإعراب.
يَنْقُضُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. عَهْدَ اللَّهِ: عَهْدَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ: مِن: حرف جر. بَعْدِ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلِّقان بـ"يَنْقُضُونَ". مِيثَاقِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
* وجملة"يَنْقُضُونَ. . ."صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَيَقْطَعُونَ: الواو: حرف عطف. يَقْطَعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
مَا أَمَرَ اللَّهُ: مَا:
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
2 -وأجاز العكبري (2) أن تكون نكرة موصوفة. على تقدير: ويقطون شيئًا. . .
أَمَرَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. بِهِ أَنْ يُوصَلَ: بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلّقان بـ"أَمَرَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 1/ 127.
(2) العكبري 1/ 44، ونقله السمين في الدر 1/ 168.
الجزء: 1 - الصفحة: 100