لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا:
تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 17 من هذه السورة.
إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ:
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. ثَالِثُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. ثَلَاثَةٍ: مضاف إليه مجرور.
والمراد هنا: واحد ثلاثة، أو أحد الثلاثة.
* والجملة في محل نصب مقول القول.
وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ:
الواو: حالية. مَا: نافية. مِنْ إِلَهٍ: مِن: حرف جَرّ زائد. إِلَهٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره، منع من ظهروها حركة حرف الجَرِّ الزائد.
إِلَّا: أداة حصر. إِلَهٌ: وفيه ما يأتي (1) :
1 -بَدَل من محل"إِلَهٌ"المجرور على الاستغراقيَّة. والتقدير: وما إله في الوجود إلّا إله مُتَّصف بالوحدانيّة، والخبر محذوف.
2 -خبر للمبتدأ"مِنْ إِلَهٍ"، وتكون المسألة من الاستثناء المفرَّغ، كأنه قيل: وما إله إلا إله متَّصِفٌ بالوحدانيّة. ذكره السمين، ورأى فيه مجالًا للنظر.
وَاحِدٌ: نعت مرفوع.
* والجملة في محل نصب حال (2) .
قال الشوكاني:"وهذه الجملة حاليّة، والمعنى: قالوا تلك المقالة والحال أنه لا موجود إلا اللَّه".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 3/ 536، والدر 2/ 583، والفريد 2/ 67، ومشكل إعراب القرآن 1/ 241، وأبو السعود 2/ 75، والبيان 1/ 302، وحاشية الجمل 1/ 513 - 514، ومعاني الفراء 1/ 317.
(2) انظر فتح القدير 2/ 64، وأبو السعود 2/ 75، وروح المعاني 6/ 207.
الجزء: 6 - الصفحة: 301